第157章 血食论 (第1/2页)
　　
　　江隐便在这处大湖中蛰伏了下来。
　　
　　湖水幽深，月色透过水面，青螭盘於湖底一处隐秘凹穴，一边吐纳灵机，一边开始思考如何从鼍王精血中提炼那道毒龙血肉所化的地煞之气。
　　
　　鼍王精血所化血肉圆球在江隐身前缓缓跳动着。
　　
　　其每跳动一次，便有猩红的光芒从血肉深处挥洒而出，将周遭的湖水染成一片暧昧的暗红色。光芒明灭之间，隐约可见无数细密的经络纹路在血肉表面浮现，又迅速隐去，仿佛那团血肉之中，仍有生命在沉睡。
　　
　　此煞五行属水，却以土行为母，有承载、滋养、化生之意。若炼入己身，可得承载巨力、稳固根基、孕育化生之能，为此他本打算将之名为坤髓化生煞，以彰坤土之厚、骨髓之精、化生之妙。
　　
　　只是，此煞虽有坤土之厚重，却也暗藏毒龙凶性。
　　
　　所谓坤载万物，亦藏万物。得其厚者可载己道，得其毒者反噬己身。
　　
　　那毒龙被仙人镇压，六分精粹散落群山，每一道精粹之中，都残留着它临死前的怨念与凶戾，如今又被鼍王吞服後祭炼多年，他若是想炼化此煞，便如同与那毒龙的凶性角力，稍有不慎，便是血肉异变、道基崩毁之局。
　　
　　是以，江隐最终将之命名为「坤髓化血煞」。
　　
　　以时时警示自己此煞虽妙，却也藏凶险，须得谨慎行事，莫要被毒龙凶性裹挟，堕入万劫不复之境。但现在的问题是，「这坤髓化血煞早已被鼍王服用多年，与他的血肉、香火、妖气彻底纠缠在一起。想要从这一团混杂的精血中重新提炼出纯净的煞气，却是个难题。」
　　
　　江隐看着水中那颗如心脏般搏动的肉球，陷入了沉思。
　　
　　此物若是给吞风那虎妖，自然简单得很。
　　
　　一只需要连同这肉球一并吃掉，囫囵吞下就行。
　　
　　虎妖本就以血食为常，肉身强悍，消化之力惊人，吞下之後，自能从中炼出那道煞气，补益自身。於他而言，既是血食，又是罡煞，一举两得，何乐而不为？
　　
　　但对江隐来说，却有一个根本的问题。
　　
　　他是清净之修，从不吞吃血食。
　　
　　而说到妖物服用血食生魂，这便涉及到一个在妖修中旷日持久的分歧了。
　　
　　即，妖修到底是应当按照天性，弱肉强食，吞噬弱小以求修为增进为上？
　　
　　还是应当以顺天应道，清净修行，吞吐灵机，感悟仙道为上？
　　
　　此事，其他妖类或许会有所纠结，吞风之流，自是信奉弱肉强食，鼍王之辈，虽窃据神位，却也离不开血食滋养，便是那西山鸦道人，当年啸聚群妖，怕是也少不了以血食笼络麾下。
　　
　　但对立志做个逍遥仙的江隐来说，却早有答案。
　　
　　《太上洞渊神咒经》有云：「虎狼虫蛇……寿年命深，变成精怪，不归正教，逐其本性，妄求淫祀，怪乱人民，以要血食。」此言精怪之属，本性喜食血食，求之不已，故为祸人间。
　　
　　《黄庭内景经》则直言：「五味外美邪魔腥，臭乱神明胎气零。」血食之於修行，乃「邪魔腥」之物，能乱神明、损胎元，使修行者根基动摇，难以证道。
　　
　　凡正统修持，是厌恶血食的。
　　
　　所谓「真人体质清虚，不染秽恶，妖魅阴浊所聚，惟喜血食」。此乃人、妖、鬼三者本质之别。真人清虚，故不染腥秽。
　　
　　妖魅阴浊，故惟喜血食。
　　
　　当然了，妖修服用血食，自然是有好处的，若是细细论来：
　　
　　其一，血食之中蕴含大量生灵之精血元气，妖修吞食之後，可直接掠夺炼化，短期内法力暴涨，远胜於吐纳天地灵气的缓慢修行。
　　
　　其二，血食中的精血滋养可使妖躯愈发强横。鳞甲更坚，爪牙更利，恢复之力亦随之大增。鼍王之所以能将毒龙之肉精粹炼入己身，与其常年吞食血食、肉身强悍，不无关系。
　　
　　但对江隐这般的清净修士来说，血食却是根本之害、道途之障。
　　
　　《黄庭经》云：「臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？」血食入体，其腥秽之气会污浊自身神魂，使灵蒙尘，神明昏聩。久而久之，胎元受损，根本动摇，莫说成仙了道，便是保持现有境界，亦需耗费更多心力去压制体内积攒的阴浊之气。
　　
　　再者，血食者，阴浊之物也。久食血食，自身之气亦随之转为阴浊，离清虚之道越来越远。此非外力强制，而是潜移默化之变。
　　
　　吃什麽，便成什麽。血食越重，妖性越深，人性越远，自然仙道越渺。
　　
　　《太上洞渊神咒经》中，无数篇章皆是斩妖杀鬼之辞。
　　
　　何以如此？
　　
　　因其妄求淫祀，以要血食，故为天兵神将所诛。妖怪若以血食为常，便自绝於正道，沦入可杀之列。纵有千年道行，遇着降妖除魔之士，亦难逃一劫。
　　
　　
　　
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