第299章 拉琴得有仪式感。 (第1/2页)
　　
　　说起来很惭愧的是。
　　
　　东方美学这个词，其实，一开始并不是华夏人带向世界的。
　　
　　往前推个十五年，到了东方美学真正走向世界的“黄金”时代.
　　
　　但可惜的是。
　　
　　那时候，华夏的艺术可以说是仍然处在一个较为起步的年代。
　　
　　直到2008年奥运会后，华夏的艺术与文化，才真正大规模的走向国际舞台。
　　
　　这期间。
　　
　　定义东方美学与东方艺术思维的，是小日子。
　　
　　虽然不愿意承认，但事实正是如此。
　　
　　小日子的正经艺术的确很是发达，音乐，文学，美术.
　　
　　并且，由于文化圈深受华夏影响。
　　
　　在战后跪着认爹，得到了扶持后，文化，艺术，娱乐，这些东西都在告诉发展，并且很快来到世界舞台上，给西方人看到了一种“东方魅力”。
　　
　　至此之后。
　　
　　几乎所有国外的艺术家，在聊起东方美学时，所想到的代表，全部都是小日子。
　　
　　但小日子真能代表东方美学么？
　　
　　或者说。
　　
　　小日子那种东西，是正经的东方美学吗？
　　
　　显然不是的。
　　
　　甚至完全可以直接明说，那就是个屁。
　　
　　不可否认，出现了很多真正的大师。
　　
　　但更不可否认小日子一向十分阴间，脑回路大都不正常，并且不正常极了。
　　
　　并且，由于小日子在战后，被西方影响很深。
　　
　　小日子的那点理解，不仅代表不了真正的东方美学，更是一种“邪门”的偏执路子。
　　
　　这对于整个东方文化艺术脉络而言。
　　
　　尤其是对于一手打造，发展了东方美学的华夏人来说。
　　
　　这样的僭越，无疑是一种耻辱。
　　
　　李景霖本人就是这么坚决的认为的。
　　
　　所以，虽然小日子将一些东方美学带向了世界，但李景霖认为，那并不算。
　　
　　起码不算全部。
　　
　　现如今，李景霖想要做的事，自然便是让东方美学的缔造者，告诉世界，真正的东方美学是一种什么样的。
　　
　　这是一种很深层次的哲学思维。
　　
　　并不是小日子搞点忍者武士就能代表的美学思维。
　　
　　当然，发展也是十分迅速，顺畅的。
　　
　　这两年里，各大国际赛事上，日渐颓势的小日子选手，是越来越少。
　　
　　而发展迅猛的华夏选手却越来越多。
　　
　　前辈们经历的那“被人问是不是小日子”“华夏人不行”的委屈，早就不存在了。
　　
　　颇有一种从“下人僭越”的情况下，发展成“各自回到自己该有位置”的事实。
　　
　　正如这次比赛一般。
　　
　　乐曲全部都是西方乐曲，而乐器也是西方乐器。
　　
　　可是。
　　
　　刘晨阳从思维上的根本区别出发，按照东方思维的美学表达。
　　
　　将同样被人演奏烂了的曲子，表达出了一种截然不同的味道。
　　
　　和李景霖很类似。
　　
　　但还是非常不同。
　　
　　这自然就让评委们惊喜不已。
　　
　　更是让许多人，从另一个视角审视起东方的美学。
　　
　　在艺术领域中，随着发展，这样类似的事情越多，那么，这些西方人就能真正的意识到东方艺术的博大，也能更直观的明白，东方的美学与东方的精神，从来不是什么忍者大乱斗，切腹武士道。
　　
　　“弟弟，真不赖啊。”
　　
　　在刘晨阳回到选手后台休息室后，许欣便走上前来，拍了拍刘晨阳的肩膀。
　　
　　“.”
　　
　　刘晨阳眼皮子一跳。
　　
　　“真把自己当姐了？”
　　
　　“那我必须得是你姐。”
　　
　　许欣挥了挥手。
　　
　　今天的许欣，似乎因为紧张与兴奋的情绪，导致行为上都外向了许多，冷女神的范儿.哪有什么冷女神范儿啊，这完全就是个女武神。
　　
　　目光对上许欣的眼睛，刘晨阳毫不怀疑，眼前这漂亮大妞的战意，甚至可以表演一波手撕棕熊。
　　
　　“.”
　　
　　虽然刘晨阳是个男的，许欣是个女的。
　　
　　但刘晨阳知道，自己音乐风格，更多的是偏向叙事感，而许欣情感更加细腻，这也导致在音乐语言的情绪波动上，变化的落差相当之大。
　　
　　而帕格尼尼小提琴大赛的曲子。
　　
　　基本都是些“无标题”音乐。
　　
　　没有什么叙事性，也没有什么感情，就是纯粹的炫技，技巧表达。
　　
　　但实际上，就因为没有故事，没有情感，所以，在处理的时候，反而更能看清一个人在这些方面的能力与风格特色。
　　
　　恰巧。
　　
　　这种炫技。
　　
　　是最容易令人激动的。
　　
　　许欣如果在火力全开的情况下，这细腻的表达，可以让音乐的情绪性提升极大，在这种情况下，这样的细腻，在复杂炫技的曲目中，很容易化身成激情。
　　
　　
　　
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