第72章 最后一次 (第1/2页)
　　
　　第72章清水袍哥
　　
　　现在的四川，有名的袍哥堂口有一百多个，没有名气的那就更多了。
　　
　　但是这些所谓的袍哥堂口其实都是挂羊头卖狗肉，只有其名，无其实。用后世的话来讲，就是要一个名义，一些噱头，从而吸引人加入。
　　
　　毕竟想想其实也很合理。
　　
　　袍哥会、青帮、洪门其实都是明末清初白莲教的化身。
　　
　　当然青帮和洪门比较出名，更有一直影响后世的那句名言：青、红花、白莲藕，三道原本是一家。
　　
　　很多人七不知道，这里所谓的红花原本指的是红花会，后来改名之后则叫洪门，以洪寓红的意思。
　　
　　这两家数百年来发展壮大，相爱也相恨，在中国的历史上影响巨大，在民国时期因为涉及一些敏感问题更是被画上了一道道神秘色彩。。
　　
　　所以，在国人中知道青帮和洪门的很多，而四川的袍哥出了西南地区以外其实很少有人知道就是这个道理。
　　
　　除此之外，袍哥会不为外人所知还有一个根本性原因。
　　
　　那就是逐渐被以四川地区为代表的当地文化所改变，从根本上来说已经和当初白莲教的教义已经南辕北辙了。
　　
　　四川正宗的袍哥堂口不多，这也是杨铭当年还小的时候听他爷爷说的。
　　
　　很凑巧，青堤古镇的洪青就是之一。
　　
　　青堤古镇坐落在四川西南中部，中通涪江，而涪江上链岷江，下链嘉陵江，最后汇入长江。
　　
　　从地理位置来讲，涪江这条水路无疑是连贯成都和重庆的重要中转枢纽，而战略上也同是如此，在这样一个类似于金三角的黄金地带历朝历代都是兵家要地，这么一个关键位置有一个袍哥堂口自然是理所当然的事情。
　　
　　相传，伟大的革命家陈毅元帅当年就曾经在青堤古镇的盐关码头当过一段时间的基层官员，由此可见青堤古镇在四川的重要性可见一斑。
　　
　　只是这洪江竟然也是正宗袍哥？
　　
　　杨铭一时间有些想不通。
　　
　　当然存在即合理，他想不通并不代表不存在，或许早年另有原因也说不定。
　　
　　他之所以一直以来对江湖人，江湖事非常感兴趣，就不得不说杨家早已经故去的老爷子，杨伦！
　　
　　当年，杨家为青堤古镇上的诗书之家，杨家楼之名威名赫赫，祖上曾出过一任举人，秀才十多位，庇佑乡里行善一方。传到了杨伦这一辈的时候家境已经衰落，除了家中有些田产外，镇上的房子也只剩下了一个四合院。
　　
　　因为家道中落，那个时候的杨家其实已经抛弃了诗书传家的理念，而是选择了经商。
　　
　　杨伦就是从这个时期开始慢慢接触到了袍哥会，并且加入其中。
　　
　　只不过杨伦加入的身份有些尴尬，和寒修尘一样，是以钱入内的坤夹皮老五，也就是所谓的夹皮老五。
　　
　　这样的袍哥有身份，却无地位，有点像是后世货车司机找货运公司挂靠的意思。
　　
　　公司承认你的存在，外界也认可，但是公司并不给你发薪水，也没有任何福利。
　　
　　但是因为加入的早，再加上后来的辛亥革命以及袁世凯复辟一连串的事件，不断有新生的袍哥堂口崛起，而正宗的袍哥堂口却渐渐的鲜有人知了。
　　
　　毕竟正宗的袍哥是讲信义的，他们虽然也赚钱养家，但是更多的是为了一种信仰。
　　
　　他们一直秉承着反清复明的理念，不烧杀抢掠，也不仗势欺人，知道民国政府成立他们依旧只做苦力以及经营当铺、茶馆之类的老生意，对于黄赌毒一概不沾。
　　
　　而歪袍哥却是为了吃饭，几乎能赚钱的行当就没有他们不做的，所以以至于现在的四川袍哥出了少数人堂口之外，其实名声并不好听。
　　
　　不过既然遇到了正宗袍哥，杨铭自然还是想要打个招呼。
　　
　　毕竟严格来说他其实也算是袍哥一脉，虽然没有正式拜入堂口。
　　
　　想到这儿，杨铭便朝张光磊走了过去，双手抱拳，然后缓缓分开，露出了左手的拳头，以及右手的斜掌，然后反复又抱拳三次，道：“左为日，右为月，日月为明，日日立暗！”
　　
　　他这一句话说的砍切，也非常正式。
　　
　　张光磊一愣，然后整个人便郑重起来。
　　
　　同样依照着杨铭方才的拳礼抱拳三次接口道：“右手月，左手日，月月为朋，日日即昌！”
　　
　　说话间，他身后一百多名洪江汉子顿时应声附和，“右手月，左手日，月月为朋，日日即昌！”
　　
　　声望震天！~~~
　　
　　顿时，就连蒋进喜和陈世杰等人都不由得一阵惊讶。
　　
　　楞楞的看着两人！
　　
　　然后就听到张光磊朗声道：“山门前头开香堂，烧香烧七柱，一柱香，两柱香，三柱香，四柱香，五柱香，六柱香，七柱香，敢问兄弟烧香烧几住柱？拜的那座山，过的那条河，敬的那尊神？”
　　
　　
　　
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