第六百八十六章 理学的传播 (第2/2页)
　　
　　但是，对于赵权与南京府来说，理学根本不实用。
　　
　　宋初，胡瑗、孙复、石介为理学开创先河。胡瑗的“明体达用”、孙复的“尊王”、石介的“道统”为赵宋奠定了治理天下的理论基石。
　　
　　此后，周敦颐、张协、邵雍、程颐程颢兄弟渐渐将理学发展成为官学。
　　
　　朱熹，是宋国理学的集大成者，平生数起数落，直到赵昀上位之后，因为朱熹的“存天理、灭人欲”之说深得帝心，才将其追赠太师、封为“信国公”。端平更化之后，又将朱熹和诸位理学大师入祀孔庙。
　　
　　从而在官方上确定了理宗的最正统地位。
　　
　　然而，朱熹之后，宋国理学家虽然名声日益显赫，却大多只会空谈道德文章，视经济财赋为末流。
　　
　　“能言不能行”，这不仅已经成为理学人士的顽疾，更是反对者攻击理学人士的最有力武器。
　　
　　当年，曾经是理学代表人物的郑清之推行“端平更化”，却惨遭失败之后，连宋皇赵昀都极为不满地评价：“虚论诚无益于国”。
　　
　　而如今宋国朝堂之上，理学人士虽然济济一堂，但真正有能力执掌朝政的，却是一个都没有。
　　
　　按赵权的理解，这种有益于集权统治，尤其是统一民众思想学说，在一个王朝的上升或是进入平稳发展阶段，对于统治者来说的确是有益的。
　　
　　但是当这个王朝开始衰弱，或是如南京府这样刚刚兴起之际，便将理学奉为奎臬，百害而无一益。天才一秒记住噺バ壹中文m.x/8/1/z//o/m/
　　
　　赵复如果在南京府，依然一心一意宣扬理学，哪怕他不是为了宋国考虑，赵权也不可能重用他。最多只是当一个拥有儒家学说背景的教师，养着便是。
　　
　　至于他想回宋国，那更简单。赵权相信，像赵复这样经历过战乱之苦的人，一旦到了歌舞升平的泉州，被排斥绝对是其唯一的下场。
　　
　　更何况，泉州虽然商贾遍地，但饱学之士也着实不缺，毕竟那里还有一大批吃饱了只能读书的赵氏宗族。
　　
　　赵复这样的学问，到了泉州，还真的不太够看。
　　
　　这些道理，显然赵复也是明白。因此他的脸上便显出阴晴不定的神色。
　　
　　他不怀疑赵权会真的允许自己回到宋国，却不知道赵权是否会利用自己达到其他的某种目的。
　　
　　王鹗欲言又止，李治却直接说道：“权总管，你就不用打哑迷了，需要仁甫兄做些什么，直接交代，我想他会惦量清楚。”
　　
　　李治与赵权一起，几乎走遍了东北可能拥有矿产的山间林地，相对于王鹗与赵复来说，跟赵权更为熟悉，因此说话也比较直接。
　　
　　赵复略一犹豫，还是点了点头。
　　
　　“既然如此，那我就直言不讳。南京府现在准备重架管理机构，其中的外交部负责人，还未确定人选。我有意推荐赵先生就任外交部代理部长”
　　
　　三人脸上，同时显出迷茫之色。
　　
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