第185章 要出大乱子（求订阅） (第1/2页)
　　
　　陆秀夫心中一万头羊驼奔腾而过！
　　
　　心说他是知道了？知道陆元朗是自己孙子？不然，怎么会无缘无故的把养济院交给陆元朗？
　　
　　而且，你这一手是不是忒损了点？陆相公想掐死他。
　　
　　立刻！
　　
　　马上！
　　
　　就现在！
　　
　　原本想着坑赵维一道，闹事儿的事就算今天解决了，以后也是麻烦。
　　
　　可是现在，陆元朗管养济院，那以后真出事儿，自己大孙子是要背锅的啊！
　　
　　现在，你不但不能给他使绊子，反而要祈祷陆元朗一定要好好干，一定要好好表现，不然就废了。
　　
　　至于江钲和陈宜中，除了想乐，没有任何别的想法了。
　　
　　太可乐了，坑赵维坑到自己孙子身上，你老陆也配称大宋第一权臣？
　　
　　对视一眼，意思是，陆君实是不是老了？有点退步了啊！让一个二十出头的小伙子给耍的团团转，这也才弱了吧？
　　
　　至于坑害不坑害宁王，别说陈宜中这个和赵维不对付的，就连江钲也觉得根本就不叫事儿。
　　
　　大宋这几年虽说过的艰难，可却是万众一心。
　　
　　一心到，已经忘了他们这些人都是从修罗场里面厮杀出来的人精。
　　
　　是的，不是人精，想在专门玩权术的汉儒天下里混到相公这个层次？做梦呢？给赵维使这一出只能算是小场面，调剂一下罢了。
　　
　　况且，他们也不是真的认同赵维的做法。
　　
　　还什么养济院？没啥大用。尽管赵维把牺牲的英魂们抬了出来，也没啥大用。
　　
　　其中的套路，他们也是一看就明白，不就是让土人见到好处吗？
　　
　　赵维的重点不是赡养英烈之后，而在于他轻描淡写的后几句。
　　
　　就是，以后在新崖山出佣工的土人，也能享受与宋民一样的待遇。说白了就是拉拢这些土人呗。
　　
　　可根本问题不在这儿，这些小恩小惠，短期能看到点效果。时间长了，土人也不傻，不会为了这点小福利就和大宋一条心。
　　
　　老哥仨儿之所以推崇理学教化，是因为与土人之间的矛盾主要还是文化上的，以及大到不可调和的利益矛盾。
　　
　　比如金银，比如资源和贸易。
　　
　　这一点上? 不光是对上扶桑土人? 大宋面临这个问题三百年了。
　　
　　辽也好，金也罢? 包括元? 为什么和大宋最开始的时候都打的不可开交，你死我活？就是因为文化上、利益上的的冲突。
　　
　　这和对上扶桑土人没区别。
　　
　　蛮族的文化和中原不一样? 贸易上更占不到便宜。做为邻居，我吃肉? 你连汤都喝不上? 还盘剥我？那不和你汉人干还等什么？
　　
　　可是，一但他们接受了汉人的文化，那就不一样了。
　　
　　辽朝汉化之后不想和汉人打了，金朝汉化也不想和汉人打了。
　　
　　元人还没走到那一步? 至于扶桑土人...他们才刚开始。
　　
　　所以? 急什么？
　　
　　辽人、金人能接受汉化，元人也快接受了，土人也是早晚的事儿。
　　
　　赵维这种小恩小惠，在老哥仨儿看来，没格局? 上不得台面，布道天下才是正理。
　　
　　......
　　
　　——————
　　
　　“我布道你大爷的道！还天下？”
　　
　　这些也就相公们心里想想? 真要让赵维知道，呵呵? 肯定得像上面那样骂娘。
　　
　　赵维是什么人？
　　
　　赵维是张简之和谢叠山教出来的，张师父号称“奸学”鼻祖? 谢先生也是理学大学。他是兼通则达。
　　
　　老哥仨儿那一套? 还在念三字经的时候? 张师父就和赵维讲过。后来到了谢叠山门下，谢先生又从理学派的角度讲了一遍，赵维清楚的很。
　　
　　而且，别忘了，他是个穿越者。别看前世不咋地，可是老子这一世够用功啊！
　　
　　前世那些不懂的，敌七八遭的信息，他在用这一世的努力不断的串连起来。
　　
　　所以说，赵维比这老哥仨儿多了点东西，他可以从旁观者的角度审视理学，也可以从后世的信息之中把理学只当作一个参考。
　　
　　他当然知道，这些小恩小惠成不了大事。但是话说回来，连小恩小惠都不舍得拿出来，你怎么让人家跟你卖命？
　　
　　大道理谁都懂，理学那一套好用，可也没那么好用，有点太高大上了。
　　
　　再说句不好听的，汉化很牛逼，可是辽金汉化是从上层开始，也就是从贵族再慢慢向底层辐射。
　　
　　可是，人家贵族也不是傻子，知道你华夏的东西好，但也是有戒心的。
　　
　　这就形成了辽金的形态，我学你，但我还仇视你。
　　
　　辽金后期，我不想着灭你了，但你也没法灭了我。
　　
　　咱们就这么僵持着，破罐子破摔。
　　
　　最后，金捡了辽的漏儿，干没了半个大宋。元捡了金的漏，又干没了另一半儿。
　　
　　那话说回来，既然小恩小惠没大作用，为什么还要用呢？
　　
　　因为赵维是战在巨人的肩膀上，他跟后世学的，走群众路线呗。农村包围城市，推翻三座大山。
　　
　　当然了，这和在四川解放农奴、打土豪分田地还不一样。
　　
　　四川有群众基础，那里本来就是大宋的土地，百姓就是原来大宋的百姓，没有农奴。
　　
　　到了元人手里有了农奴，甚至自己变成了农奴，对元朝本来就有不满，赵维只是顺水推舟。
　　
　　但是，美洲不一样，这里几千年的奴隶制度根深地固，你说解放农奴？农奴都得说，被奴隶主欺压不是应该的吗？
　　
　　他们已经习惯了被压迫，而且美洲的奴隶制帝国也不是吃素的，人家有一套完整的给奴隶洗脑的统治思维。
　　
　　这口号一喊出来，农奴没解放，奴隶主先不顾一切的来干死你了。
　　
　　当然，也别说后世南美的奴隶运动、米美的南北战争解放黑奴什么的不是成功了吗？
　　
　　那是两回事。
　　
　　与其说是解放奴隶，不如说是解放奴隶主罢了。最后得利的，依旧是奴隶主。
　　
　　其实，说一千道一万，还是现在的扶桑大宋太弱小了。要是有个百万兵，赵维也可是底气十足的来一场奴隶战争。
　　
　　可是没有，那就得换套路。
　　
　　所谓农村包围城市、推翻三座大山，在扶桑来说，其实就是先从弱小的部落下手。
　　
　　美洲的几大文明，并不是中原王朝的中央集权，他们还没发展到那一步。
　　
　　唯一有一点苗头，可以称为真正的帝国的，只有一个印加帝国。
　　
　　而现在的印加还叫库斯科王国，也远没到称霸南美西海岸的地步。
　　
　　像是玛雅和现在的阿兹台克，最大的行政构成就是城邦。也就是一个，或者几个强大部落联合在一起，建立的城市。
　　
　　
　　
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