第六十八章年度会议 (第1/2页)
　　
　　第六十八章年度会议
　　
　　“没有问题。”阿拉丁说道。
　　
　　这个时候，夜色已经降临。
　　
　　一朵巨大的烟花，在空中炸开。
　　
　　好像是一个信号一样。
　　
　　无数烟花在空中炸开。五彩六色，火树银花。更有无数鞭炮声响起。
　　
　　阿拉丁一时间看呆了。
　　
　　烟花这东西，在宋代就已经很成熟了。
　　
　　而火药产业作为军需产业一环，一直是优秀发展的。虞醒可以自信，云南的火药产量，决计是远超过整个元朝的。
　　
　　而今依然在扩产。
　　
　　这就给虞醒带来极大的压力。
　　
　　军事工业是特殊的工业体系，他们的盈利是通过战争的来进行的。而在和平的时候，维持军事工业，压力很大。
　　
　　未来的军事体系，需要现在数倍数十倍的火药，而云南开山，修路都需要大量的火药。所以一定要增加产能，但是增加的产能，就要消耗掉。
　　
　　而烟花产业，也是火药产业的衍生产业。
　　
　　虞醒今日大秀烟花。本质上，就是一场销售秀。
　　
　　不仅仅是烟花。还有鞭炮。
　　
　　宋代将爆竹发展成为鞭炮。
　　
　　但是在云南交趾西海等地，并没有这样的风俗。交趾还好一点。
　　
　　交趾与南宋交往很多，南宋，不，应该是中国从来是东亚社会的风向标。中国有什么风俗，临近国家很快就有了。倒是云南也有烧爆竹，也就是鞭炮的前身，将竹子扔进火堆里，听竹节炸响。
　　
　　虞醒现在推行鞭炮，就是消耗火药产量，有鞭炮的消费市场，火药的生产成本就被分摊了一部分。减轻了军费压力。
　　
　　虞醒不仅仅要在云南推广，也要在西海路推广，这也算是移风易俗。让各地中国化的开始。
　　
　　阿拉丁从来没有看见过如此场面。
　　
　　无数烟花倒映在他的瞳孔中。他忍不住说道：“真主在上，您为什么如此偏爱中国人？”
　　
　　*******
　　
　　蒲甘正法寺。
　　
　　正法寺已经修成了。
　　
　　大雄宝殿十分宏伟。如来佛祖完全是中国造像。在整体风格上，与少林寺，灵隐寺等中国名刹的佛像相差无几。
　　
　　与当地南传佛教佛像完全不一样。
　　
　　舍利畏一身紫衣，在学徒的搀扶之下，跪在蒲团之前。
　　
　　在舍利畏背后，有无数僧侣。从大雄宝殿一直排在后面，正法寺所有院落里，都有僧侣盘膝而坐。
　　
　　这是为虞醒登基进行盛大的庆祝活动。
　　
　　舍利畏双手合十。旁边有僧侣奏响佛乐。无数香烛焚烧起袅袅青烟。
　　
　　舍利畏令头开始诵经。
　　
　　这是舍利畏这几年在西海路工作成就。
　　
　　正法大会之后。
　　
　　舍利畏三藏法师的身份得到了承认。
　　
　　成为了西海路，乃至于云南，包括周围数国都是公认这高僧。
　　
　　舍利畏以这个身份做了很多工作，安抚民心。
　　
　　在安南之战最紧急的时候，缅甸数个土司不愿意承认高昂的税负压力。起兵造反。之所以没有形成连锁反应。固然是乔坚与陈河两人默契配合。
　　
　　但也有舍利畏细心安抚佛教徒。
　　
　　这才缅甸的主力，也就是佛教徒没有反抗。
　　
　　这固然有佛教本身的特性有关系。
　　
　　但是也有舍利畏本身的影响力。
　　
　　舍利畏恍惚想起当年，入诸葛寨见虞醒的时候。只有一股决死之心，要与鞑子同归于尽，却不想有今日。
　　
　　诵经完毕之后。
　　
　　蒲甘城中也大放烟花。
　　
　　陈河拎着酒坛子，站在蒲甘城头。
　　
　　蒲甘城在数年内，经过一次改造。
　　
　　一方面是蒲甘作为重镇，需要加强防御力量。以防万一，另外一方面，就是改风易俗。
　　
　　之前的蒲甘城，是一座印度风格很浓厚的城池。
　　
　　而现在的蒲甘城，更多就是中国式的飞檐挂角。
　　
　　就好像这城墙。
　　
　　三重城楼如中原城池一样。
　　
　　这都是陈河的功劳。
　　
　　陈河却无奈的很。
　　
　　“想当初在诸葛寨吃草的时候，老子就在。结果现在大家都去昆明了。就我去不成。”
　　
　　这一次登基大典。
　　
　　大部分重臣都去，但是各地也要有大臣坐镇不是。西海路就是陈河坐镇。
　　
　　陈河也很无奈。
　　
　　如果说虞醒是有意熬张舜卿，对陈河就是习惯了。
　　
　　陈河坐镇一方。虞醒是非常放心的。
　　
　　换一个人坐镇，虞醒还不放心的。
　　
　　给陈河加官进爵。提高待遇。但是换地方，还是先等等吧。
　　
　　但问题是，军中威信，可不是坐镇能够得到的。陈河坐镇西海，只有苦劳，没有功劳。以至于现在军中，都没有多少人知道陈河了。
　　
　　现在连乔坚都在中枢有一席之地了。
　　
　　陈河还是这个位置。
　　
　　陈河心中岂能不苦闷。
　　
　　对着满天烟花，只能自己喝闷酒。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）