第一赠章 九零后的悲与喜 (第2/2页)
其实不止是90后，任何年代都有很多看似“不求上进”，其实只是想平淡过安稳日子的人，只是前辈们所处的时代未必能满足这个心愿。
但更多的是，对于很多不满足现在物质条件的年轻人来说，想要单纯的依靠个人努力，实现“草根逆袭”，相比于10年前或者20年前，难度大了不少。户籍、房价、教育、医疗、社会保障等让这一代的年轻人背负着巨大的负担。
就拿房子来说，过去很多年中国普通家庭的财富积累多是来自房价上涨，在房地产上，上车的和没上车的过不了几年，物质财富就不可同日而语。
前几年，不少80后终其一生做房奴至少还能买房，现在一线城市只靠努力的工作恐怕是很难买得起房了，很多地方至少要两代人一起做房奴才能供得起一套房：不仅要掏空自己和父母的所有积蓄，还几乎要背负一辈子债务。
年轻人之所以自称“佛系”，试着看开一切，是因为他们知道，即便自己看不开，事情也依旧解不开。不是他们不想努力，是因为努力带来的痛苦逐渐压倒回报带来的快乐。于是，这一届年轻人不再像自己的父辈一样，将奋斗、拼搏视作人生最重要的部分，甚至唯一的意义。
当然，如果年轻人能像以前一样比较轻松的上车房产，或者更容易实现物质生活的飞跃，大概也不会成为佛系青年。所以，很多时候，佛系青年在成为普通青年的道路上，只差一套房。
在这样的背景下，“佛系”成为年轻人对抗不属于他们的社会的武器：没有放弃生活，也不是毫无作为，现实给了什么就接着，也不做更多的改变，不如意就不如意吧，守着自己如意的东西就好了。就像是房价太高，那就不买了，爱卖谁卖谁去吧。
年轻人不愿意背负风险，不像从前世代一样愿意独立购屋，背负几千万的房贷；少子化，人口持续减少、人力不足，另一方面，又面临人口超高龄化的问题；丧失物欲、成功欲的世代：对于“拥有物质”毫无欲望，随便吃个一、两餐就能活下来的社会，“出人头地的欲望”也比先前世代降低不少；无论是货币宽松政策或公共投资，无法提升消费者信心，撒再多钱也无法改善经济。
有人认为，中国出现“佛系”“低欲望”是件好事，说明年轻人不再为追求物质而活，这种说法忽略了日本低欲望与中国低欲望的不同。
日本出现低欲望的原因在于，有一批人群从以前一味的追逐物质转变到了追逐精神需求，另一批人群因为文化程度的提高而导致其理念发生变化，是主动式的；而中国的低欲望，是更多的青年看到了“草根逆袭”的不现实性，逐渐接受了现实，走上了“低欲望”的路子，是被动式的。
不管哪种原因形成的年轻人低欲望，如果真的迎来一个年轻人低欲望的社会，前景未必光明。低欲望社会现象对于经济的负面效应十分明显，最明显的就是消费力疲软，日本首相安倍晋三和日本央行的超宽松刺激政策之所以没能获得预期效果，归根结底是因为消费力跟不上。
但日本在进入低欲望社会之时，已经拥有了相对富足的生活，中国显然没有到达这个程度，一旦经济停滞，意味着更高的失业率，更多的社会矛盾和更匮乏的资源，很多人恐怕连“佛系”生活也无法维持。
必须要说明的是，这一切并不都是“佛系青年”的错，单纯呼吁青年要努力、奋斗、拼搏，这些都是干瘪的，必须想想是什么原因造成了“努力带来的痛苦压倒了回报带来的快乐”。
首先简单介绍一下什么是佛系主基本意思，其实是一种生活态度，这里暂不作评价它的好坏，意思主要是：一种有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢的心态和生活行为方式
就是一种不温不火，比较平淡无欲无求的人际交往方式，不会得罪身边的朋友和同事，也不太会拒绝别人的要求，只要不太麻烦的事件，可以顺便帮忙，恋爱方式也不太激进，喜欢以一个舒服自然的方式相处在一起，并不会压抑自己而迎合另一半
相对来说就是累了、困了就睡，不会太过任性，乱喝酒，抽烟，熬夜等等有损害身体的行为，基本作息比较正常
由于现在生活节奏加快，精神上比较匮乏，久而久之，造成一种精神和身体上的焦虑，需要寻找一种可以让精神和身体放松和释放压力的生活方式，“佛系”是应对当下快节奏生活的一种反抗行为，让自己慢下来去体会内心真实的需求，从而产生一种新的生活方式，寻求精神和身体上的舒适、幸福感，侧重于精神的幸福感，同时降低生活上的物质要求，满足自已的精神需求，回归生命中最基本，顺其自然地生活方式。
九零后不易，希望各位读了这篇文的大神，伸出你们勤劳的小手，点个赞。
《沙漠骆驼包子版》
我要回家过大年了
买不到票的我
身边只有一群单身狗陪我
二姨电话催我
三姑视频找我
门口突然出现隔壁表哥
我跨上他的摩托
背上包裹年货
手里还握着一壶烈酒
漫长高速悠悠
冻得我像只老狗
只有那摩托狂奔依旧
什么年兽传说
什么拜年大姐大哥
只有回家的我在摩托上哆嗦
漫天雪花掠过
冰冷浑身漫过
风行在无尽的冰冷长河
路灯车灯交错
如此妖娆婀娜
还差200里就看到了村落
前方收费站太多
钞票给的洒脱
俩人坚持到来家才能乐呵
……
还差200字就够4000了，所以，我继续水上一首自创的歌词。