一百二十九章：四方云动聚妖窟 (第1/2页)
　　
　　或者说整个佛门但凡功德低于金蝉子的，就没一个不怕的！
　　
　　不似道门将肉身视为天地宝，追求身心皆修，长生久视。
　　
　　佛门则是将肉身视为臭皮囊，追求挣开枷锁，元神超脱。
　　
　　此法不仅无需借助外物，更省去了打磨肉身的漫长过程，只需一朝顿悟便可涅槃超脱。
　　
　　可问题是，除了天资极高者，又有几个能在短短数十年便修的至理？
　　
　　等到寿尽时若还未超脱，只得喝下孟婆汤忘尽前尘。可纵使转世后能侥幸觉醒宿慧，前世没悟的，换了今生便能悟么？
　　
　　若是不喝，不说违背了众生平等的根本教旨，一旁虎视眈眈的道门，也绝对不会同意。
　　
　　两难之下该怎么办？
　　
　　发愿！
　　
　　先透支未来功德证得果位，长生之后再慢慢还回去。至于还不还的完，反正天道不追究，总比永世沉沦强。
　　
　　此等弊少利多的通天捷径一出，自是从者无数。仅仅百年时间，佛门便成了果位无数的一方霸主。
　　
　　自认正统的道门虽然眼馋，但为了不更改自己的根本教旨，所以也不好全盘照端。便搞出了个似是而非的神道吃些残羹，差点没让诸佛陀笑掉大牙。
　　
　　可惜好景不长，在烈火烹油的繁荣表象下，弊端也逐渐显露。因为前人将难度较低的大愿发完，后来者只能硬着头皮越吹越大。
　　
　　最夸张的便是那位，竟然发愿要众生皆成佛。先不说灵山装不装得下，要怎么才能劝说道门皈依，估计佛祖也很想知道……
　　
　　这些还都是小问题，也不知是否被骗的多了，天道似是有所警觉。近年来竟然极少再回应发愿，所以证果的僧人是越来越少。
　　
　　佛门自是不甘就此衰败，所以便费尽心思搞了个取经大劫。为的就是要在发愿得道之外，再找到一条证果的捷径！
　　
　　而这也是金蝉子与佛祖辩经的起因，金蝉子认为天地间一切皆有定数。
　　
　　若是将原本属于众生的功德透支太过，天道损有馀而补不足之下，怕是会将尘世潜力耗尽。自此众生不仅多灾多难，也将再无圣贤出世。
　　
　　因此他主张停止透支功德，并让发愿得道的佛陀、菩萨、罗汉尽皆灭度，轮回后靠自身证果。
　　
　　结果显而易见，未等辩经结束，金蝉子便在一致的反对声中，被佛祖送去轮回了……
　　
　　因为近万年来，整个佛门中靠发愿证果的，一个能偿愿将透支功德补上的都没有。若是真的按照金蝉子所说，整个灵山怕是都要为之一空！
　　
　　他们不怕道门使坏，因为佛门乃是老君点化。那些大能纵使心有不忿，却也不敢行险。
　　
　　妖族更不用担心，不过是帮不修功德的畜生，想要惊动天道却是有心无力。
　　
　　然而金蝉子却是不同，靠自身证得佛陀果位的他，不止有这个能力，也无道门的顾忌。所以不论出于何等目的，辩经还未开始，结果便已经注定……
　　
　　可文殊怎么也没想到，经过了十世轮转，记忆都被磨灭的情况下，金蝉子竟然还没忘了这茬！
　　
　　若非情形不对，他真的想问一句，你又不是天道，管这么多干嘛？
　　
　　众生遭不遭难跟你有一文钱关系么，好好的把经取完，做个高高在上的佛陀不比什么都好？！
　　
　　可是看着即将成型的天道之眼，他却不敢再刺激对方了。
　　
　　有些费力的咽了口唾沫，文殊勉强挤出个笑容道：“金蝉子，你我往日是有些小摩擦，但不至如此吧？你先把天道请回去，贫僧给你道个歉如何？”
　　
　　
　　
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