第一卷 第604章 殿试（二） (第2/2页)
　　
　　夙夜兢兢、思弘化理，非法诸古而不可。
　　
　　然尝考之前代，继统之君，守成称贤，莫盛于夏之启，商之中宗、高宗。周之成康。
　　
　　之数君者，治绩之美，具在方策，果何道以至之？
　　
　　近世儒者之论，谓圣王以求任辅相为先；又谓君之圣者，以辩君子与小人。
　　
　　数君之致治也，其亦有待于是邪？
　　
　　且辅相之贤否，君子小人之情状，未易知也。
　　
　　兹欲简贤为辅，用君子，不惑于小人，将安所据邪？
　　
　　…………………………
　　
　　子诸生绩学明经，通于古今之宜，其具实以对，毋隐言，毋泛论，朕将采而行之！
　　
　　至正三十七年三月初三日。
　　
　　所有考生听到这道策问时，全都松了一口气。
　　
　　皇帝的策问，还以为多难，不过老生常谈也。
　　
　　又是近贤臣、远小人那一套。
　　
　　怎么辨别贤臣小人？
　　
　　唐太宗不是已经给出了好榜样？
　　
　　至于坏榜样？
　　
　　那可太多了，一抓一大把呀！
　　
　　正反论据，然后总结成词，完美……
　　
　　几乎所有考生的脑中，一瞬间就想到了这道策问的回答步骤。
　　
　　但此时，徐鹤却皱起了眉头。
　　
　　倒不是说他想在殿试中发表什么特立独行的论调。
　　
　　皇帝虽然说毋隐言、毋泛论。
　　
　　但你要信了，你就是二傻子。
　　
　　那么徐鹤为什么会心存疑虑呢？
　　
　　因为皇帝出的题中，出现了四句话。
　　
　　【近世儒者之论，谓圣王以求任辅相为先；又谓君之圣者，以辩君子与小人。】
　　
　　【数君之致治也，其亦有待于是邪？】
　　
　　【且辅相之贤否，君子小人之情状，未易知也。】
　　
　　【兹欲简贤为辅，用君子，不惑于小人，将安所据邪？】
　　
　　什么意思，概括来说就是，我知道，想要治理好国家，就要挑选好宰相。
　　
　　但宰相怎么挑选呢？
　　
　　我怎么分辨宰相是贤人还是小人呢？
　　
　　不过，很快，至正帝就好像若无其事一样，把话题岔开了。
　　
　　又扯了些虚头巴脑的简贤为辅、礼乐教化的废话。
　　
　　皇帝到底是什么意思？
　　
　　总不会真的要在殿试中让大家攻击阁臣吧？
　　
　　嗨，还真说不定有这种二傻子。
　　
　　但二傻子就是新科进士，满朝大佬还没说话呢，你一个小小还没授官的进士算个屁啊。
　　
　　说话有人听吗？
　　
　　不对，至正帝的策问，明着是说给他们这些贡举人听的。
　　
　　可殿中，可不止贡举人呐！
　　
　　徐鹤想到这，低垂的脑袋微微侧了侧看向殿中的大佬们。
　　
　　尤其是两个阁臣。
　　
　　沾了他会元第一名的光，他侧头，正好看见包括徐嵩在内的几位阁臣。
　　
　　只见自家大伯，神色如常。
　　
　　吴兴邦在丹墀上方代天子读卷，不敢抬头，所以看不见他的神色。
　　
　　那就看看老秦吧。
　　
　　徐鹤的目光移到秦砚的脸上……
　　
　　破案了。
　　
　　皇帝这是用话在点殿里殿外的一众大小官员。
　　
　　我对首辅不是很满意。
　　
　　你们手里如果捏着什么黑材料，这时候该递也就应该递上来了！
　　
　　皇帝看不上秦砚了？
　　
　　为什么？