551、吃面闲谈 (第1/2页)
（半小时后修改重复的部分。）
所以，伏羲悟了，将一年分为了10个月，其中水星是1~6月，出现在北方玄武，火星是2~7月，出现在南方朱雀，木星是3~8月，出现在东方青龙，金星是4~9月，出现在西方白虎，土星是5~10月，出现在居中之位。
明悟的伏羲不仅仅将一年划分为了10个月，更是在地上，将这个规律记录了下来。
我们总说神话里有“龙马负图”，实际上是怎样的？不是有真正的龙马从黄河里跃出，而是卦沟河床的样子，是一匹龙马。
也正是看到了天地的印证，伏羲才找到星辰的运行规律。
将五星的规律记录了下来。
因此，河图出现了。
东3、8，西4、9，南2、7，北1、6，中5、10。
以奇数为阳，偶数为阴。
当我们将河图上的阴阳分别串联起来的时候，就会发现得到了一副螺旋图，一副向左旋的螺旋图……
“很熟悉是吗？”
“我们看看太阳系，看看银河，看看宇宙。”
说着，任侠给大家拉高了视野，人们忽然发现，太阳系的行星公转方向都是自西向东，整个银河不仅左旋，更是与阴阳连线后的河图形状一模一样……
大道，左旋。
“再看看dna结构，看看我们记录的伏羲女娲图。”
人们看着dna的双螺旋，看着伏羲女娲描述的人首蛇身，蛇尾**的螺旋……
“天地人，本就是和谐统一的。”
“我们看了河图，再看洛书。”
“洛书九宫格为4、9、2、3、5、7、8、1、6，单纯从数字上来论，它各个方向加起来都是15，有人觉得，它就是一个很简单的数独，是吧？”
“但，15是什么呢？”
“伏羲为何要划分24节气？因为每节气就是15天。”
“能够之道农业生产的24节气，不是根据每年的种植经验来的，而是根据天道运行得来的！”
“河图如何转为洛书？”
“天道如何指导人道？”
“嗯？”
“最近金丹大道比较盛行，有了解的，可一说一说。”
自从魏南仙开始传道，李和又写了《大明2077》后，修仙一度火热，即便是在联盟这边，在会议现场，也是有人修仙的。
一个代表有些犹疑的说道：“七返九转？”
任侠微微一笑，说道：“没错，就是七返九转，大道左旋！”
“我们人体，为何中医将五脏分属五行？因为天地人，本就是合一的，要想将河图的天道转为洛书可用的人道，就必须以人为准。”
“心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水。”
“修行金丹大道的都知道，有七返九转的说法，这大道左旋，转便是左旋，返便是右旋，七九又是什么呢？”
“2、7为火，4、9为金。”
“4、9皆为阳数，为人体阳气之极数，所谓金丹大道，不过是群阴褪尽，修得纯阳，所以7、9为要。”
“心七为火，心火下降，返中元而入下丹田，结成大丹，叫七返还丹。”
“肺九为金，金生水，水为元精，精由炁化，故九为元阳之炁，我们修行，修的就是一个坎离**，修的就是心火与肾水的交融。”
“修行的第一阶段，我们称为炼精化气。”
“而炼化精血，又离不开吐纳之法，由外气带动的内气，所以，九转特别重要，在金丹之说上，又称为……九转金丹。”
“一般，嗯，反正年长一些的，看过旧时代修仙的。”
“大概都会认为九转金丹是要金丹淬炼九次，其实谬误远矣，九转，指的是肺九左旋，指的是坎离**。”
“金丹大道，长生之法。”
“七返九转，长生之要。”
“遵循此法，我们再看看河图，当我们将七的南方，也就是火，2、7与九的西方，也就是金的4、9调转，也就是分别顺时针的返和逆时针的转之后，我们就得到了新的河图，也可称之为后天河图。”
“即。”
“南4、9，西2、7，北1、6，东3、8、中5、10。”
“10归本位存5，所有阴数按照左旋规律，全部旋转嵌入到同一个‘圆周’上时，我们会发现，洛书……形成了。”
“至此。”
“天道转化为人道，日月星辰运转之法，变成了可以指导生产生活的历法，‘历’，出现了！”
“有历，才能有史！”
“这便是……一画开天！”
“我们回到最初的问题，西方解释不了数字的起源，我们能解释！观测天道运行规律，观测日月星辰而来！”
“河图洛书，就是数字的起源！”
“十月历，就是十天干！十二月历，便是十二地支！”
“数学起源于天文！”
“文明起源于天文！”
“历史与文明，是同一时间诞生的！”
“伏羲画卦，从此有了历法，有了文明，黄帝立律，从此有了度量衡，有了世间的一切标准，有了后天的一切成就。”
“我们的文明，有始有终，有脉络可寻。”
“我们从最开始就抵顶了我们文明的等级，我们从最开始就知晓天地人为一体，我们从最开始就知道了文明的意义！”
“我们记录历史，我们不能忘却历史。”
“因为忘掉了根，就忘掉了未来，就永远也无法通往觉悟！”
“历史，即未来！”
“历史，即文明！”
“诸位，请牢记之。”
说罢，只见任侠于虚空连点，一副河图便被他点缀而出，世人回归了现实，而任侠已经不在了，他已前往了历史……
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幻想降临的时间节点，仅依靠自身力量就可以渡过的只有三人：神王、迦南、任侠。
他们当然可以带人，但也不是那么轻松，后来的可能遭遇“半渡而击”，但也没有那么糟糕，带帮手过去总要好一些。
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