第三百六十七章 波尔汗 (第1/2页)
　　
　　这一点，虽然圣族人的世界观比较朴实，但是朴实和傻绝对是两个不同的意思，这一点并不是什么特别深奥的问题，也并非难以明白。
　　
　　每个圣族人的成长，无论男女都是这般过来的，没有任何的区别，延绵血脉不管是哪个种族，都是铭刻基因里的东西，这一点是不会有任何改变的。
　　
　　那么接下来无非就是将大家脑子里的东西变成了现实。
　　
　　最开始的故事没有人知道，也许有过反抗，有过复仇，也许这里面有着许多可歌可泣的故事，但无论怎么样，时间会冲刷掉这一切。
　　
　　它会站在一个至高无上的位置，挥动手里的画笔轻轻将其勾勒。
　　
　　到了最后便是演变成现在这般的模样，一场部落的血拼、吞并，往往会留下女人，这个时候，无非就是两个选择，要么跟曾经部落一样去死，要么就是服从。
　　
　　千百年，弱肉强食的法则铭刻在圣族人的骨子里。
　　
　　话又说回来。
　　
　　这也是为什么【血夷】能够在短短两年的时间里发生了大 跃进级别的实力增长。
　　
　　在波尔汗的带领下，无数的中小部落被屠杀，那么仅剩的女人的却成了血夷部落里的战士，为其效死。
　　
　　没错，女人成了战士。
　　
　　先前的时候就说过，蛮族对于新生儿的态度与斯巴达很是相像，能过活下来并且能够在草原上成长起来的男人、女人，武力与意志都不会太低。
　　
　　但是很奇妙的是就算如此，无非是部落里的男丁战至身死，要不然很少会让女人上战场，这可以说是相当有趣的事情。
　　
　　要知道以蛮族朴素的世界观，都能在新生儿时期并不施舍一点怜悯，却又在长大之后又有了区分，一旦蛮族的女娃到了一定的岁数后，就开始负责着部落一切的事务，放牧、煮饭、甚至包括带孩子。
　　
　　不得不说，这可真是相当矛盾的事情。
　　
　　因为这里面的意味有点相夫教子的意思，可是如果按照圣族的行动规则，女人和男人其实并没有多大的区别，一样很强，一样可以得到相应的地位。
　　
　　可是却奇妙地出现了分歧。
　　
　　这个分歧点在哪？
　　
　　有点像中原神州土地上的思想教育，也即是对女子的教育，大家闺秀、相夫教子的这一套，虽然眼下是一个高武的世界，但在前期的练武方面来说还是男人占据了优势。
　　
　　总体来说男人的地位依旧是高的，除非是世家当中的小姐，亦或者是大门大派培养出来的侠女，这种才有一定的社会地位之外，大部分的女性地位还是普遍的低下。
　　
　　但问题是这里是中原情况。
　　
　　却绝对不是蛮族会发生的情况，按照正常的社会发展，即便是蛮族出现个女王也不是一件什么出乎人意料的事情。
　　
　　毕竟对待新生儿且无分男女的情况下，至少在潜力上是站在一个水平线上，更别说长大后会有什么区别对待，民风都是彪悍的。
　　
　　可是呢！
　　
　　这般的情况却诡异地拐入了另外一条岔道里。
　　
　　蛮族的女人并非是成为部落战士的必要选择条件，而是成为放牧、做饭等一系列的存在，那么一开始的新生试炼为什么不去针对男孩呢？
　　
　　这里面的原因太过复杂。
　　
　　不得不说在这一点上，许是蛮族会不会文化入侵了也不知道，也许大燕有人这么过，甚至于在大燕前面的朝代里有没有人会这么做过。
　　
　　这个问题谁也说不准。
　　
　　也许真的有人看明白了这一点，去做了并且成功了。
　　
　　细细一想，其实并不是没有可能的，想要扭曲这种的传统，最简单的途径就是文化入侵，这是相对而言，最简单也是最有效的办法。
　　
　　话又说回来。
　　
　　且不管是不是在过往的岁月里真的有人做到了这一点，改变了蛮人千百来的传统。
　　
　　但在这个时代，在大燕王朝末年的时候，边疆之地的草原上，一个名叫做波尔汗的部落首领，在真正意义上改变了这一点。
　　
　　他吞并部落，杀掉男人和老人，杀掉少年，留下新生儿和女人，然后将这些其他部落的女人收拢成军，设下了等级森严的制度。
　　
　　以杀人为出头，只要杀够一定的人数就可以摆脱奴隶的身份，甚至于自行挑选男人。
　　
　　乍一闻，是不是觉得有些荒唐？
　　
　　但实际上却是波尔汗最聪明的地方，聪明在于他选择且走出了许多人没有去做的一步，千百年来就他一个人选择了这样的方式。
　　
　　要知道从身体素质和武力比拼这两点因素来看，在蛮族而言，男人和女人其实并没有太大的区别，只是到了年岁后的分工，开始出现了变化。
　　
　　
　　
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