第八十一章 镰刀是农夫的工具 (第2/2页)
　　
　　他驱动风之灵法，风刃将眼前的植物全部给砍了，视野变的开阔。吴志载用苏小文的长剑在空地上挖一个浅浅的土坑，确保等一下起火的时候，火焰不会蔓延出去。蓝若从附近捡来枯叶和枯枝，用来生火。
　　
　　今天没有打到猎物，三人只好吃葛护给他们准备的干粮。
　　
　　吃饱喝足，蓝若就为苏小文疗伤。苏小文除了内伤，还有手臂骨折的外伤。蓝若的疗愈之法虽然起不到特别大的作用，但慢慢的治疗，时间长了，终究会有效果。
　　
　　林中野兽凶猛，现在苏小文行动不便。所以吴志载在方圆十丈左右的位置“胡闹”了一番，赶跑了许多小动物，免得到时候会有那些猎食者过来猎食。吴志载在一块大石头上，遇到了一只黑熊，它身边还有几只小熊崽。
　　
　　黑熊一见到有人过来，就怒吼着发起攻击。吴志载将黑气缠绕在它身上，黑熊没了灵法，呆呆的看着自己的那硕大的熊掌，吴志载趁此机会踹了它几脚。然后，吴志载用锁灵之法抱起一只小黑熊飞了起来，黑熊见状，吓的不轻，怒吼的冲过来。吴志载在前面一直飞，看距离有点远了，便把小黑熊放下来。
　　
　　吴志载从黑熊头顶飞过，躲在暗处，想看看黑熊会不会回来。幸好，黑熊没有回来。看来它也明白，这个方向有自己在，所以不敢再回来。
　　
　　吴志载打从心里面觉得，安有明的魔灵，确实比风灵法更厉害。魔灵没有丝毫的攻击能力，但他的厉害之处正是因为他没有攻击能力。灭灵之法，锁灵之法，瞬间移动和破灵之刃。这些都是逃命和自保的能力，可如果配上自己手中的短剑，杀伤力比其他灵法更大。因为在魔灵的配合下，他能在瞬息之间将对方击败，或者杀了。
　　
　　吴志载好奇道：“安有明，你的灵法明明一点攻击能力都没有，更多的是自保，为什么要叫‘魔灵’这种邪魔外道一样的名字？我觉得应该叫一个符合这个灵法的名字，比如‘护灵’，或者‘星灵’。在一些故事书里，人们对星星寄予了美好的愿望。”
　　
　　安有明浮现出来，道：“这很简单啊。你想一下，这世间所有的灵法，都是有攻击力的。哪怕是锻造之法，也能锻造出兵器攻击别人。可是我的灵法不同，我的灵法可以吸收和破坏别人的灵法。这个世界上，除了我这个灵法，再没有任何人有这种灵法。所以在世人眼中，我的这种灵法，就是一个邪魔外道。
　　
　　“这就好比你。所有人都认为人生来贵贱有别，兽灵者就必须为奴，是一个会说话的牲口。可你却认为，人生来没有贵贱之分，兽灵者也是人，有权利平等的生活在这个世上。所以，你在那些权贵的眼中，这番言语，是大不敬的言语，是对世俗礼法的挑衅。而你吴志载，就是一个离经叛道的邪魔外道。”
　　
　　吴志载摸着下巴点点头，“你说的，确实是这么回事。你是‘邪魔外道’，我也是‘邪魔外道’。我们两个，还挺配合的。”
　　
　　安有明道：“其实所谓的邪魔外道，就是因为和所有人认为的伦理道德不同。如果在你原先所在的那个世界，只怕这个世界的所有人，都是‘邪魔外道’。不，也不能这么说，这么说太绝对了，应该是绝大部分的人都是‘邪魔外道’。”
　　
　　吴志载哈哈大笑，“我从前觉得邪魔外道代表的都是邪恶，是坏的一方。现在看来，邪魔外道，只是相对而言。也是，世事又怎么会有绝对呢。在这个封建世界，反抗朝廷的不一定是坏人。在朝廷为官的，也不一定是好人。”
　　
　　吴志载又问：“安有明，为什么你的破灵之刃是一把镰刀呢？为什么不做成刀或者剑的模样？”
　　
　　“因为镰刀，是农民的工具。而刀和剑，则是杀人者的兵器。”
　　
　　吴志载还是第一次听到有人说，镰刀只是农民的工具。不过想想，也确实是这样。只是他们这些生长在城市的孩子，并没有特别注意到，农民收割稻谷，用的就是镰刀。
　　
　　在他的印象里，镰刀更多的是作为传说中死神的兵器呈现在他面前。死神挥动着镰刀，收割人间的生命。
　　
　　镰刀也确实符合死神的形象，右手握住镰刀那长长的刀柄，巨大的镰刃抵在敌人的脖子上。轻轻一拉，收割敌人的生命。就如农民手上的镰刀，收割秋天成熟的稻谷。