楚仇传 楚仇传第十一章：境界划分 (第2/2页)
　　
　　这就有些奇怪了，在慧德所知之中，佛门中与女子有关系的也就那么几脉。自己这一脉是全无可能，那便是在凡间广泛传播的欢喜佛了，初此佛外，慧德暂时还想不到有何佛会广纳女子。
　　
　　欢喜佛，又称双身佛、本尊双运、父母相、父母佛、欢喜天、大圣欢喜天，凡间所供佛像多是是男女面对面相交的佛像，一尊双佛，即为明王和明妃。欢喜佛中的明王站立或结跏趺坐，明妃经常手持法器或环抱男颈，单腿或双腿环绕到明王腰后，呈面对面相交姿态。欢喜佛更能够利用“空乐双运“产生了悟空性，达到“以欲制欲“之目的。
　　
　　在佛教密宗中，彼岸的超验智慧“般若“代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便“代表男性的创造活力，分别以女人的变形莲花和男人的变形金刚杵为象征，通过想象的阴阳交泰和真实的男女交泰的瑜珈方式，亲证“般若“与“方便“融为一体的极乐涅盘境界。这就是“欢喜佛“的宗教寓意。
　　
　　虽然人们通常认为此佛为淫佛，邪佛，却不知其之大智慧。佛经中曾这样描述道：“舍利子，色不异空，空不异色，色既是空，空既是色，受想行识。“简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是由因果产生，空是事物的本质，任何事物都是从无到有。
　　
　　文人墨客们往往指色为女色，说和尚们是不贪恋女色所以才出家作了和尚，以此作为笑谈，从而时间愈久，欢喜佛饱受误解，堂堂大道竟成了淫贱小道，实乃悲哉。
　　
　　不知不觉间想了那么多的东西，却发现柳溪芷又在马车外叫了她好几回了，马车竟已然停下一会儿了。
　　
　　一脸错愕的看着柳溪芷，拿手指指了指自己，不可思议地问道：“我也要进去吗?“慧德不敢相信，这种地方......
　　
　　“怎么了？不敢进去？也可以啊，我就权当你是个怂包吧。“柳溪芷毫不掩饰她那粗劣的激将法，眼神里满是狡猾。
　　
　　一咬呀牙，从马车上消失，再次出现在柳溪芷的身边，低头不语.
　　
　　柳溪芷倒是被吓了一跳，拍着激烈跳动的心脏娇喝到：“你能不能以后别动不动那么快的动作啊，我知道你武功高，但是你总是这样动不动消失会让人得心脏病的？“
　　
　　“方便啊。我会注意点的。“还是低着头的慧德诺诺说道。“走吧。“
　　
　　就这样，像头骄傲的母鸡似的柳溪芷昂首抬头带着小鸡仔慧德大跨步走进了这楼。
　　
　　完全没有想到这楼内居然别有洞天，一进去一座假山流水就吸引慧德抬起了头。这座楼进去之后完全是空心的，像是一座塔似的，此刻就像是在塔内的世界一般，一层层分明。
　　
　　却唯独最中间的那座假山流水，慧德知道这是这座楼阵法的核心中枢，也是这座楼最大的出击利器。虽然足够强大，却给慧德一种异样的气息之感，慧德只是感觉很是熟悉而已，但想不起来在何处见过。
　　
　　除去这假山流水，这楼内布局也是别出心裁。跟着柳溪芷逛了几个由身着薄纱的姑娘主掌的店铺，赏了也闻了好几样颜色各异的粉末，的确是异香扑鼻，但是，慧德的眉头却皱的越来越紧。
　　
　　那些女人的身上也有那股气息。
　　
　　很快，柳溪芷就逛完了一遍，要再逛一遍之后再选择买什么东西。
　　
　　（这就是女人的智慧啊，也是她们逛街的乐趣，只有不断地比较才能显出哪件更好看的智慧啊！！！）
　　
　　这一遍逛了下来之后，慧德是终于确定了一件事，那就是这股气息已经附在了这座楼内所有女人的身上，当然是除了柳溪芷之外的。这让慧德知道了那股气息到底是个什么玩意。
　　
　　天魔的气息，沉浸在这座楼的骨子里。