第一百零一章 七十二龙 (第1/2页)
“我们上面不是还有人吗”？冷冰艳突然想到她的很多部下还在上面，原本是留下来对付红馆里面的红衣女尸”。
若是我猜想的没有错，我们指望不上他们了，他们都晕倒了，刚才火烧蜈蚣，我们这些人在下面都受不了，更别说在高处的他们”。
“他们在上面，闻见的有毒气体比我们都还要多，我想他们现在已经被第二次迷倒了，根本没有办法救我们”。
“我估计现在我们距离大殿的地面至少有五十米的高度，这个坑很深，带来的绳子都不够用，还是破解机关为好，至于会发生什么未知的风险，我们自求多福”彡文斌已经不在指望别人来营救他们。
彡文斌坐在地上背靠石壁，抬头一直看着顶上的七十二个龙头，他在想既然这里是按照九宫八卦修建的，那么这七十二个龙头就是罗盘的第十二层，也就是穿山七十二地龙。
彡文斌立刻看着自己手中的罗盘，虽然罗盘的指针坏了，但是罗盘刻上去的方位不变，仿佛得到什么启示，双眼立刻射出一整精光。
七十二龙，即是六十甲子的六十龙加上八干四维正中的十二空亡龙，合称七十二龙，近代地理术者又称为穿山虎的，地纪的，也有称为七十二分金的。
穿山七十二地龙，是唐代杨筠松在地理术的实践中，发觉正针阴阳龙过于粗糙，格龙乘气的准确性太差而创造的，七十二龙和正针合称为杨盘。
七十二龙本设于正针之下，为正针十二支气而服务的，主要是供格龙乘气坐穴分金用的。
杨筠松在未创设缝针之前，消砂纳水也是用七十二龙，近代地理术者，有的把七十二龙置于缝针之下，也有置于中针之下的和三针一样，有以缝针为地盘的，也有以中针为地盘的。
七十二龙在地理术的实践过程，占有极其重要的地位，地理术实践的效果，在于运用七十二龙，衡量地理术的技术水平，在于七十二龙，地理术的科学性，体现于七十二龙。
郭杨曾地理术的奥秘，全系于七十二龙，杨筠松秘传曾文辿的《青囊奥语》是七十二龙，曾文辿下传的《天玉经序》也是七十二龙。
从“颠颠倒”和“八神四个一，八神四个二”可以证实七十二龙是杨筠松创制的，七十二龙和透地六十龙一样，用的是纳音五行。
五行以气始形终为次，水火木金土是主，以布于四时相生为次，木火土金水五行五材相克为次。
也就是说五行始金，次火，次木，次水，次土，又无取于生克，。
五行应先天图，乾兑居首属金，次以离属火，次震巽属木，坎属水，终于坤艮属土，故始于金，终于土者，乾始坤成。
金取于天之刚，土取于地之柔，火附于天，水附于地，而木以生气居中，此纳音所本于先天之序。
纳音五行应后天图，亦以乾居首而逆转，自乾兑之金旺于西方，次转而为离火，旺于南方，又转而为震巽之木，旺于东方，次又转而为坎水，旺于北方，而土旺于四季，故退艮坤以居终焉。其纳音所本后天之序也。”
“也就是说，我们现在是处于北方的位置，至于是在正北还是西北或东北，我就无法得知，只能在想一下能不能找到对应的方位”，很多人看到那些文字，别说记下来。
能读懂是什么意思就算不错的，所以这次彡文斌也觉得他遇到了人生中最不愿意去面对的现实。
不过现在为了活命，他也只能选择去找到对应的办法，人的潜能自有在生命受到威胁的时候，才能爆发出来。
“六十甲子之纳音，以金木水火土为主，八卦中，一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。
然五行之中，惟金木有自然之音，水火土必相假而后成音，盖水假土，火假水，土假火，故金音四九，木音三八，水音五十，火音一六，土音二七，
甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，已亥四，甲子乙丑，其数三十四，四者，金之音。
戊辰己已其数二十三，三者木，庚午辛未其数三十二，二者火，土以火音。
甲申乙酉其数三十，十者土，水以土为音，戊子己丑其数三十一，一者水，火以水为音，凡六十甲子，由此生。”
五行以生克论七十二龙的旺相休囚死，已经决定了七十二龙的某龙是旺，某龙是相，某龙是休，某龙为囚，某龙为死龙。
如果配上十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，那就是在水，我们在水方位，难道这里会流出有毒的液体。
既然我们在水宫，那么对应的就是丑子亥三宫，各宫都有旺相休囚死五龙，只是对应的位置不同，在根据二十八星宿图，那我们就在
北方玄武七宿。
北方玄武七宿也就是斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。
二十八星宿和十二地支何在一起，重合的只有子宫，也就是虚宿。
虚星造作主灾殃，男女孤眠不一双；内乱风声无礼节，儿孙媳妇伴人床。
开门放水招灾祸，虎咬蛇伤及卒亡；三三五五连年病，家破人亡不可当。
二十八宿中，房、尾、萁、斗、室、壁、娄、胃、毕、张、轸等十星为全吉星，剩下都是凶，等彡文斌想明白这里的布局，决定开始动手的时候，虚宿对应的位置自己凹陷下去，如同有人按了一下。
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