第六十八章 狐仙3 (第2/2页)
　　
　　依循正道，修练得果的狐精通常称为狐仙，相反，吸人精血，以此修练的则称狐妖。相传狐妖在醉酒后，会露出它尾巴。
　　
　　民间的传说，狐狸也具有相当的智慧，也会行道家的吐纳之术来修炼自己，有相当功力后，可以转变狐身为人身，更能修成正果，列入仙班，就称为狐仙。
　　
　　狐仙修练时，除了要吸收天地灵气外，还要吸收日月精华，所以它修练内丹时，要晚上向着月亮，用人的站立姿势，向空吐纳，吸取月亮精华。
　　
　　《聊斋志异》记载：有狐在月下，仰首望天际，气一呼，有丸自口中出，直上入于月中；一吸，辄复落，以口承之，则又呼之如是不已，对月练丹时，远看很易误会它正在拜月。
　　
　　道家之说，内丹即吐纳导引之术，外丹即丹炉炼约之术，而吐纳术修炼到一个地步，体内的能量可以凝聚、结晶，如一颗金色的丹丸在身体里面。
　　
　　相传狐仙的内丹能解百毒，吃了能增加千年道行，此外，对人类还有起死回生的作用，但狐精若失去自己的内丹，便会功力全失，打回原形。
　　
　　修仙一要讲究缘分，二要讲究灵气，因为狐狸在动物界的灵性一等一，动物修炼成精的很多，其中最擅长也最有可能修炼成功的就是狐狸。
　　
　　传说中有的狐狸至少要经过500年的修炼，才能修成人形，如变成绝色的美女或白胡子老头等人形。
　　
　　它们白天往往躲在阴暗里休息，夜晚出来活动，夜色中眼睛会散发出幽幽的绿光，这就是修炼成精的主要表现，凡是经过不断磨练的，最后才有可能变成狐狸精，在继续往下修炼的才有可能修成狐仙。
　　
　　彡文斌的师父也就老道士，曾解释它们修炼时所受的制约：最具灵性的狐狸，是采用道教内丹法修炼，“讲坎离龙虎之旨，吸精服气，饵日月星斗之华，用以内结金丹”；天分差一些的就开私服外挂，用采补的方法，但是采补术有违天道，“不干冥谪，必有天刑”，也就是说，狐狸成仙是要受天雷制裁的。
　　
　　彡文斌的舅舅为了报答这只狐狸对彡文斌的救命之恩，特意在狐狸身上留下雷咒，希望他面对天劫的时候，雷咒可以帮它顺利度过雷劫。
　　
　　小狐狸，这次没有上好的酥饼，只有牛肉干，若是这里不是你的家，你就赶快离开这个地方，彡文斌看着白狐说了一句，拿着手中的三八大盖，准备将眼前的这些狐狸都给端了。
　　
　　但是白狐没有吃地上的牛肉干，却不停的用嘴拉着彡文斌的裤脚，好像让彡文斌离开这个地方，因为白狐看见的场景和彡文斌看见的不一样。
　　
　　因为彡文斌前面就有一个绳套，若是踩进去，会被绳子吊起来，顶上的尖刀，能刺穿彡文斌的身体，让他死在这里。
　　
　　彡文斌看到这一幕好像明白了什么，这只小狐狸可不会害自己，但是现在他却不知道自己已经陷入绝地。
　　
　　小狐狸不断的对着彡文斌发出叽叽叽的叫声，然后往后跑，跑到后面的石门下，抬头看着石门上方，彡文斌也不明白小狐狸是什么意思，只能跟着小狐狸走。
　　
　　到了石门的前方，他看见石门的顶上有一颗珠子，而且是门上还有盗墓者死几个大字，除了那可珠子，剩下也没有什么，但是小狐狸却一直看着那颗珠子不断的叫。
　　
　　彡文斌看见那颗珠子比珍珠稍微大一点，但是珠子是血红色的，镶嵌在石门上空，彡文斌突然想到一个传说。
　　
　　《聊斋》里面写有狐狸拜月的惊人场面，狐狸跪拜月亮，它尖锐的吻部突入月亮的中心，然后就像一个潜水夫似的对着月亮深呼吸，直到明晃晃的月亮把身体胀满，冷澈的月华在狐毛上凝成晶体，狐狸以透明的形态修炼成了狐仙，就可以随意化为美女，这就是"狐狸拜月呼吸法"。
　　
　　道家之说，内丹即吐纳导引之术，外丹即丹炉炼约之术，而吐纳术修炼到一个地步，体内的能量可以凝聚、结晶，如一颗金色的丹丸在身体里面，难道这颗珠子就是小狐狸的内丹，但是内丹是传中的东西，一若是小狐狸的，那么要杀了小狐狸才能得到这颗珠子。
　　
　　但是小狐狸还活着，意味着这颗内丹不是小狐狸的，有可能是它的先祖，有可能这里是它的家，既然小狐狸想要得到这颗内丹，那自己就成全小狐狸。