第六十一章 冷冰艳反水 (第2/2页)
　　
　　阎王是冥界之王，阎罗王只是冥界十殿阎君中的第五殿之主（秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王）。
　　
　　其实道教之中，阎罗并不是天帝的下属，而是和天帝一样大，只不过所在职位和空间不一样，道家所说的三界中，有天、地、人三界，三界之中，唯独冥界也就是阴间最为奇特。
　　
　　冥界又称为阴曹、阴司，人类生存的空间，称其为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间就叫冥界。
　　
　　中国文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人。
　　
　　人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。
　　
　　酆都大帝掌管整个阴间，被称为阴天子，住丰都城，天子下管生死修三大部门，直属七十二阴司，四大判官和黑白无常两大真君，主管六道之轮回。
　　
　　生部为五方鬼帝共同管理，旗下有大将军，阴兵阴将，
　　
　　死部归阎君，所在鬼城，阎王有十大部下分管十个部门，分立的十殿阎罗等则冥界的主宰，十殿下分管十八层地狱。
　　
　　修部分为两个部门，地藏王管理枉死城，
　　
　　鬼王管铁围山城。
　　
　　不是寿终正寝，而是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等，含冤而死身亡的都被称之为枉死之人，他们的鬼魂在阴间所居之处只能是枉死城，二铁围山，主要为孤魂野鬼聚集之地。
　　
　　因为不是寿终就寝就死了，生死簿上并没有他们的名字，因为枉死的人，还没有到下阴曹的期限，所以不让这些已经死去的留在阳间，阴天子也只能暂时将他们关在枉死城，等到了他们的期限到了的时候，在从枉死城中释放出来，发配到他们该去的地方。
　　
　　而地藏神王，就是看守这座枉死城的主，负责镇守枉死城，不让这些孤魂野鬼祸乱人间。
　　
　　当一个人阳寿已尽，阴天子在生死簿上划掉其名，黑白无常真君分明勾魂交到围山城，铁围山交给阎王判决，若是罪孽深重，根据罪孽大小，关在十八层地狱其中一层。
　　
　　要是没有罪孽，交给生部，经七十二阴司宣判，四大判官执行交给六道轮回处接受六道轮回。
　　
　　那些枉死的魂魄，也被黑白无常带走，交到死部，由地藏王收押在枉死城
　　
　　，要是该人属于枉死，交给地藏王关押在枉死城中，直至原有命数注定的寿命终结为止。
　　
　　例如某人命数注定九十岁寿命终结，却在四十岁不慎提前身故，死后就会被集中至枉死城中关押，直至九十岁才得以自枉死城释放。
　　
　　在此期间，枉死城中关押的亡魂能够像阳世之人一样生活，并且能够登城观望，查看谋害他的人是否收到应有报应。
　　
　　但其人身自由会受到严厉的控管，既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品，也无法在中元节，像其他亡魂一样，返回阳世接受阳世亲人的供养。
　　
　　一切烧给这些亡魂的金钱物品，都会暂时存放在辅佐地藏王的尊者处，直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应，怨恨的心情得到慰藉，提出解发诸殿各狱之时，这些亡魂在枉死城的关押期满之后，才能转交，然后再根据其生前善恶，或奖或罚，转世投胎。
　　
　　“我让你蒙住小彡的眼睛，那是因为小彡他出生的时候没有影子，而且是在子时出生，身上阴气很重，要是看到地藏王的金身，我怕他熬不过这一关”，用道家的话来解释，彡文斌不应该活在世上，只是有人帮彡文斌改名，骗过了阴司，彡文斌才能活在世上。
　　
　　若是彡文斌见到地藏王神像，就如同见到地藏王本人，那么之前他做的所有努力都会功亏于溃，这叫一语惊醒阎王梦，阎王必定夜抓人。
　　
　　所以彡文斌舅舅，才会在看到地藏王金身神像的时候，让冷冰艳蒙住彡文斌的眼睛，彡文斌天生就是不吉利的人，被人称为祸胎，其实他并不是祸胎，只是被人误解了。
　　
　　彡文斌不但不是祸胎，而且还是杀破狼星命格之人，算是天神第二世为人，这是天机，天机不可泄露，这也是彡文斌的舅舅，一直不敢告诉彡文斌是杀破狼星命格的原因。
　　
　　世界上有两种人的命格不好，一种是天煞孤星，一种是杀破狼星命。
　　
　　天煞孤星是指非常凶恶残暴、不吉利，孤星一颗孤零零的星，天煞孤星就像俗语中的扫帚星，比喻人的时候，主要是指不吉利总是给周围的人带来祸害的主，一生注定孤独的人。