第二十三章 八卦子午铜芯锁2 (第1/2页)
　　
　　这八卦子午鸳鸯铜芯锁这个锁是由瑞士一位手表精密大师设计，
　　
　　瑞士手表，无人不晓，而且都价格不菲，瑞士手表代表着世界一流水平，机械设计制表工艺、设计艺术、稀有材质和人的情感融汇一体，寄托着制表工匠的匠心和心血。
　　
　　加上此锁是特意制作，使得八卦子午铜芯锁机械更加的精密，对开锁人的技术有更高的要求，就是因为这样，这道八卦子午鸳鸯铜芯锁才会更加的难开。
　　
　　但从外观上看，这里几乎看不到任何机械装置，似乎这根本找不到锁，首先这个锁没有任何的钥匙插孔，更不说能看到锁里面的结构，这其中的原理似乎和我国的鲁班锁有些相似之处。
　　
　　这道锁分三层，分别在顶上，高台和底下，分别象征天地人三才，
　　
　　孔子曰，三才者，天地人，上有天，下有地，人在天地之间，是以像天地般有容乃大，才可并称三才。
　　
　　不过这里是按照八卦中的易卦排列，每卦三爻，从上到下排列，讲的就是天，人，地。
　　
　　古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人。
　　
　　“天”是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替不乱，昼夜寒暑依序变化，“地”是指万物籍以生长的山川大地以及各种物产资用，“人”是万物之灵，要顺应天地以化育万物，最终达到“神于天，圣于地”的理想境界。
　　
　　《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”人的存在意义，跟天与地是一样的，天、地、人并称为“三才”。
　　
　　先解天锁，天锁一分为二，一是藻井之上分布在八方的金龙头，龙头中含有一颗珠子，用来保持开锁时候每个方位的力量是一样，假如受力不均，就再也没有机会。
　　
　　接着是被龙头围在中央的巨石，这块巨石可以上下移动，等龙头全部缩到一定的距离，巨石的四方才会出现能让人双手伸进去的锁孔，开启锁孔，锁芯才会从巨石中出现。
　　
　　天锁完成之后，才是人锁，人锁在高台中，四个镇墓兽就是开启人锁得关键，等地上出现石柱子，让天锁的锁芯和人锁得锁柱结合运转，高台中才会人锁才会露出来。
　　
　　最后是地锁，地锁藏在高台之下，要解开前两锁，才会看见地锁是什么样子。
　　
　　中国锁具博大精深，光是分类就有许多种方式。总体上，锁的形式可以分为“外锁”和“内锁”，就是我们俗称的挂锁和暗锁,
　　
　　天锁和人锁为外锁，地锁为暗锁，其中以暗锁更为高深。
　　
　　而一个锁行水平的高低，也完全取决于其暗锁制作水平。
　　
　　除此以外，按照锁芯内部构造，又可以分为“簧片构造锁”与“文字组合锁”两大类。其中簧片构造锁又分“广锁”、“花旗锁”、“刑具锁”及“首饰锁”四种，多为横式锁具，多用于门、柜、箱。
　　
　　广锁俗称“绍锁”，民间也叫“横开锁”、“撑簧锁”或“枕头锁”，大多为铜质，正面呈凹字状，端面是三角形与长方形的组合，而花旗锁是专指用于柜、箱、抽屉等的簧片结构暗锁，除此之外还有刑具锁，又称人身锁，用以锁铁链、木枷的铁质锁具，是专门对付犯人之用。
　　
　　而文字组合锁类似于今日的密码锁。呈横式圆柱体，轴心排列着数只同样大小的转轮，转轮表面蚀刻着同样数目的文字，连着圆柱体的两端是两根直立的柱子，柱子上连结一根锁梁。
　　
　　当所有转轮的文字转到一定位置，且文字形成特定的字串，锁就可以开启，使用不需钥匙。
　　
　　文字组合锁转轮数目多为三至七个，几个转轮即称为几环锁。
　　
　　但和当今密码锁不同的，是其密码不是用数字组成，而是用文字，只要在锁的某一特定位置，对上相应的文字，便能将锁具打开。
　　
　　机关更为精巧的组合锁，有类似于华容道的机关装置，需要把杂乱的图像拼接完整，锁具方能打开。
　　
　　而在所有分类方式中，最为有趣的分类方法是“明锁”和“隐锁”，上面讲的锁都为明锁。明锁明锁，顾名思义，是能看出来是把锁的锁，也就是能够找到开锁机关（锁孔、文字组合或者拼图）的锁。
　　
　　而隐锁却是最有趣味性的一种锁，因为乍一上手，根本就无法找到开锁的机关在何处。比如在锁的某个部位设有“暗门”装置，一般肉眼看不出来，必须在锁的某个特定部位，用两把钥匙中的其中一把顶开暗门，才会露出开锁机关。
　　
　　
　　
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