第1129章无根生的求道之路 (第2/2页)
　　
　　送诗的僧人站在一旁，看了一眼，脸色顿时变了。
　　
　　“方丈，这首词简直是离经叛道，是大逆不道啊。”僧人怒道。
　　
　　恒林大师却是摇头：“你觉得这是在大逆不道，但其实这是把话说透了，所谓的天命，真经，都是人对自己办不到的规律的过分包装而已，真正的悟道不是追求力量，而是认清这个客观的世界。”
　　
　　恒林大师把纸张折好，收进袖中：“走吧，去见见这两位施主。”
　　
　　随后，恒林大师在会客厅见了无根生和谷畸亭。
　　
　　无根生和谷畸亭都被面人刘乔装打扮过，身形完全不一样。
　　
　　其他僧人看不穿他们的底细，但恒林大师一眼就看透了。
　　
　　不过，他没有揭穿。
　　
　　恒林大师拿出刚才的纸条，道：“敢问二位施主，什么是真经？修行不取真经，又修的什么行呢？”
　　
　　他的声音不大，语速也不快，但每一个字都清清楚楚，像是从很远的地方传来，又像是在耳边直接响起。
　　
　　无根生听完，微微欠身道：“大师拷问晚辈，自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。”
　　
　　他直起身子，看向恒林大师：“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修，若修行只为成佛，这是在求。悟为明性，这是在知。”
　　
　　可悟不可修，这就是无根生的人生信条。
　　
　　他这一生，从未修行过任何的术法和功法，就连神灵明也只是他天生自带的能力。
　　
　　他觉得修行是求。
　　
　　他这一生，不求。
　　
　　无根生继续道：“修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有性无证者，虽不落恶果，却助因，助果，助念，助心，如是生灭，不得涅槃。”
　　
　　恒林大师听完，没有急着回应。他端起茶杯，吹了吹浮沫，喝了一口，道：
　　
　　“不为成佛，那什么是佛教呢？”
　　
　　无根生说道：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等于觉性就是人，人像可坏，觉性无生无灭。既觉即显，既障即尘蔽。无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛，乃佛教人像之佛。圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量，即觉行无量。无远无不远，无满无不满，以无世名究竟圆满。”
　　
　　他顿了顿，继续道：“佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化，从浅意处说是导人向善的教义。”
　　
　　“善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生出说是以贪治贪、以幻治幻的善巧，虽不灭败坏下流。却无外抚慰灵魂的慈悲。”
　　
　　他说完了。
　　
　　会客厅里安静了一瞬。
　　
　　恒林大师看着他，眼中浮现出一丝笑意，道：
　　
　　“以施主这文笔言辞，断不是佛门中人。施主参意不拘经文，自悟，能达到这样的境界，也难能可贵。”
　　
　　“以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了。离得道只差一步，进则净土，退则凡尘。只是这一步难如登天。”
　　
　　无根生听了，微微低头：“承蒙大师开示，惭愧惭愧。佛门讲一个缘字，我与佛的缘，站到门槛就算缘尽了，不进不出。于基督我进不得窄门，于佛我不可得道。”
　　
　　他抬起头，自嘲般笑了笑：“我是几等货色，大师已从先前那首词里看得明白。装了斯文，漏了痞性，满纸一个嗔字。今天来到佛门净地，拜见大师，只为讨得一个心安。”
　　
　　如无根生所说，他此行的目的是为了讨个心安。
　　
　　他接下来，要去做一件事。
　　
　　这件事情说大不大，说小不小，主要是这件事游走于悬崖边缘，是必会引发一系列的连锁反应。
　　
　　主要是无根生已经把这所有的利弊风险都看得透透的，但他却还是想要硬着头皮推进。
　　
　　这种明知不可为而为之的选择，和他过往所信奉的道，产生了难以调和的矛盾。
　　
　　所以他才需要一个站在更高层次的人物来点醒他，给他一个说法，好让自己这颗心能落定。
　　
　　而这个人物，只能是恒林大师或左门长这种。
　　
　　如果是在张之维面前的话，他是断不可能说这些的。
　　
　　无根生刚才的话，恒林大师没有接。
　　
　　他看着无根生许久以后，道：“施主是一个三气居中的人，三分静气、三分贵气和三分杀气，还有一分痞气注于心中，游离心外的人。”
　　
　　“贫僧虽不知施主具体要做什么，却也不难看出，施主所行之事，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也配不起这更大的骂名。故而则必论道。”
　　
　　无根生没有否认。
　　
　　恒林大师不再多说什么。
　　
　　他重新取出那张纸，展开，拿起笔，在那首词上改了几个字。
　　
　　然后递回去。
　　
　　无根生接过，低头看去。
　　
　　纸上写着“悟道方知天命，修行悟取真经。一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。”
　　
　　九个字的改动，理虽相同，意思、意境却全然不同。
　　
　　这一改不是否定，而是认知层级的补全。
　　
　　无根生自诩为看透了这世间的一切，是天生的灵根，无忧无虑，无牵无挂，无性情，无根源。
　　
　　但他却带着一丝上位者的傲慢。
　　
　　不管是他把人分成三六九等，还是他和其他人称兄道弟，甚至是跪地叫他人爷爷，其本质都是一种傲慢的体现。
　　
　　说起傲慢，张之维也傲慢。
　　
　　他的傲慢和嚣张，是外人的感觉。
　　
　　因为他做事少了很多人情世故，多是凭借着高强的实力，以最简单的方式解决问题。
　　
　　大道至简，你可以说他不是很擅长人情世故，但他的骨子里绝不是嚣张。
　　
　　因为他的眼中都没有其他人，他都看不见你，谈何嚣张和傲慢？
　　
　　而无根生是表面好说话，但股子里傲慢。
　　
　　两种傲慢相碰，高下立判。
　　
　　其他人感觉不到无根生的傲慢。
　　
　　但张之维感觉得到，所以会想抽他的脸。
　　
　　而他也怕被抽，所以一直处于王不见王的状态。
　　
　　……
　　
　　无根生看着恒林大师给他的这九个字，看了很久。
　　
　　他知道，恒林大师是想提醒他这世间规律的因果性。
　　
　　驾驭这世间规律的同时，必须承担因果代价。
　　
　　无根生把纸张折好，收进怀里。
　　
　　他站起身来，对着恒林大师深深一拜。
　　
　　恒林大师没有起身，也没有还礼。
　　
　　他只是摆了摆手，道了一声“送客”，然后转过身去，面朝墙壁，盘腿坐下。
　　
　　无根生没有再说什么，转身离开了会客厅。
　　
　　谷畸亭跟在他身后，一路无言。
　　
　　两人走出少林寺的山门时，天色已经暗了下来。
　　
　　山风吹过来，带着松脂和香火的气味。
　　
　　无根生站在山门前，回头看了一眼。
　　
　　寺门已经关了。
　　
　　他转过身，大步迈下石阶。
　　
　　谷畸亭跟上来，低声问：“掌门，接下来去哪？”
　　
　　无根生没有回答。