第561章 衍圣公西游记 (第2/2页)
　　
　　万事俱备之后，他们果然行动了。
　　
　　王中孚这几年周游各地，可是有了许多新发现，光是各种岛屿，就不下几百个之多，极大地丰富了地图。
　　
　　而且被王中孚灭掉的国家，也不在少数。
　　
　　他还喜欢写一些见闻，介绍风土人情……比如他就告诉大家伙，有一块堪比大宋的岛屿，那里干旱荒凉，陆地上尽是毒蛇。但是就在紧邻海域，却有数量众多的海参，不但个大肥硕，而且还唾手可得，就在海地，俯拾皆是。
　　
　　类似的介绍相当多，人们根据王中孚的指引，发了不小的财。
　　
　　王中孚喜欢用重阳为笔名，因此世人喜欢尊称为重阳子。
　　
　　毫不夸张讲，王中孚已经是当世最好的航海家。
　　
　　他带着孔玠漂洋过海，路途虽然遥远，但波澜不惊，登陆之后，到了君士坦丁堡。
　　
　　就在街头，孔玠看到了竖起来的孔夫子雕像，在万里之外，看到了老祖宗的雕像，那种震撼不言而喻。
　　
　　孔玠突然有种顿悟的感觉。
　　
　　他一心憋着气，想要拿回衍圣公的名号。
　　
　　可事实上，孔夫子周游列国，兜售治国理念的时候，想的是自身的荣华富贵吗？
　　
　　或许是吧，但绝对不是主要的。
　　
　　孔夫子，还有春秋战国的诸子百家，无数圣贤，他们游走天下，开坛讲学，兜售思想，著书立说……这些思想不断碰撞，最终撞出了天下一统的念头，秉承诸子百家的道统，又凝聚出强大的认同。
　　
　　此后千百年，在中原大地上，就出现了一群傲视天下的华夏子民。
　　
　　在春秋之前，彼此视对方为蛮夷，隔阂冲突也相当多吧！
　　
　　可春秋战国之后，秦汉一统，中原就成了汉家天下。
　　
　　或许自己也可以化夷为夏，让他们归附孔孟道统……孔玠不奢望能立刻见效，或许在几百年之后，才能有收获吧！
　　
　　不过总要有人开始，一如当初的孔夫子，在许多人的眼里，就是个执着迂腐的老头罢了。
　　
　　就在孔玠到达君士坦丁堡的第十天，他登坛讲学，开始了第一次的讲课。
　　
　　面对陌生的环境，甚至连语言都不一样，能讲什么呢？
　　
　　孔玠披着大氅，欣然登台。
　　
　　万里之遥，山高水长，彼此隔绝，面目长相，差别强烈……可生而为人，不管是谁，都有二目一口，都有四肢手脚，都能言谈话语，彼此交流学习。
　　
　　故此天生万千之人，皆是一般不二！
　　
　　孔玠的话，经过通译转述，听课的众人几乎都大吃一惊。
　　
　　这位讲的是所有人都一样，难不成我们也和大宋的人一样？
　　
　　我们配吗？
　　
　　孔玠又继续道：“人和人固然相同，可彼此差距，天地之间，何哉？学也！一个普通人可以通过潜心学习，完善自我，达到圣贤之境，掌握自己的命运！”
　　
　　孔玠所讲，有不少是他的所想所悟，他的确想通过求道之旅，发现圣人的奥秘。
　　
　　只是这些话听在这帮西夷的耳朵里，简直是大逆不道！
　　
　　一个人可以改变命运……貌似是理所当然的。
　　
　　可是在西方的教廷之下，却是万万不可能的。
　　
　　人生下来，一切都是上帝安排妥当的，只要老老实实，救赎罪过，等到死后，能升入天堂就是。
　　
　　居然想改变命运？
　　
　　你们要清楚，改变命运，就是和上帝对抗，是要下地狱的！
　　
　　“什么上帝，什么事圣贤？这个人！”孔玠指着孔夫子的雕像，对所有人朗声道：“夫子讲三人行，必有我师。圣人并非高高在上，并非无所不能。圣人只是德行至善能够，不断修持的普通人，由此可见，人人皆有圣人之心，人人皆可成圣！”
　　
　　翻译过来，每个人都有闪光点，每个人都可以成为上帝。
　　
　　疯了！
　　
　　彻彻底底疯了！
　　
　　这已经是撼动了整个西方的根基……科举是从实务层面告诉所有人，通过考试，可以改变命运。
　　
　　而孔玠则是从理论上下手，主张人人皆可成圣。
　　
　　这种冲击，绝对是颠覆式的。
　　
　　咋听之下，没人能够接受……我们不过是上帝的羊羔，羊怎么能和神相提并论？
　　
　　光是这么想，就该死了。
　　
　　不行，一定要忘了！
　　
　　可是不行啊！
　　
　　谁又不想当圣贤呢？
　　
　　孔玠讲道……每天都比前一天翻倍，到了最后，几乎半个城市的人都来了。
　　
　　一共讲了九天，结束之后，孔玠就说不出话了，嗓子里流血。
　　
　　但是很显然，他的努力有了非常好的效果，每天都有人主动皈依儒家门下，君士坦丁堡就是一个心脏，不断将带有东方文明的血液，泵向四周。
　　
　　毫无疑问，如果继续下去，整个西方都会陷入崩溃之中……不行了，必须出动十字军了！