第一百七十章：孝顺的基础 (第2/2页)
　　
　　“从那一刻起，我突然领悟了一个道理。”
　　
　　张晓伟挺直了身体，喝光面前的茶，盯着张天赐的眼神，炯炯闪烁，异常坚定地讲着。
　　
　　“什么道理？”
　　
　　“就是，孝顺和爱情一样，都是需要物质基础的。”
　　
　　“此话怎讲？”
　　
　　“你想啊，到那时候，孩子们更希望父辈能够帮衬到他们。不管是生活，还是经济上。”
　　
　　“但是，如果自己都照顾不过来，何来‘孝顺’一说？”
　　
　　“你能跟他说，孩子，我养了你二十几年了，你该来养我了？”
　　
　　“他能理解，他的另一半不一定能够理解。”
　　
　　“更何况，他还有自己的家庭、社圈、孩子等等。”
　　
　　“所谓树欲静而风不止！不是孩子们不想孝顺。而是生活的压力，迫使他们没有时间，没有精力，没有条件，去孝顺自己。”
　　
　　“反过来说，如果自己在年老的时候，还能继续发挥特长，产生余热；既有不错的收入，又有很棒的身体。不但不会给孩子们带来各种压力，还能补贴和帮衬到他们，支持到他们的发展，减轻生活负担，提升生活品质。如此这般，他们不就多了些闲暇的时间，可以考虑来孝顺一下呢？”
　　
　　“上一次，我从一个朋友那里听到一个故事。”
　　
　　“什么故事？”
　　
　　“是一个真人真事。有个年轻的母亲，因为儿子很喜欢唱歌，所以从小就极力培养。但家里很穷，她曾将唯一的猪卖掉给他交学费学乐器。只是，她的儿子很丑。不光先天小儿麻痹，还斜眉歪眼。虽有些音乐天赋，又很勤奋，但却永远无法得到正常人功成的机会。只因为，众人嫌他太丑了。”
　　
　　“只有他的母亲不嫌弃他，从没有放弃他，支持他。”
　　
　　“但是，年轻的母亲也会老去，终有一天，她也没有能力去抚养他了。”
　　
　　“天明时刻，她病了，从此一病不起。”
　　
　　“丑儿子只能用板子车，每日拉了枯瘦如柴的病中老母，一瘸一拐地去街头卖艺，乞讨些钱，给老母治病、拿药。”
　　
　　“虽然，他很努力，也尽了力。但终究抵消不了现实的残酷。”
　　
　　“最终，老母亲含泪去世，遗恨九泉。丑儿子万分悲痛，却穷无分文，连骨灰盒都是爱心人士捐助的。”
　　
　　“用他的话说，他母亲生了他的身，养了他的命，善良一生，却换不来安享晚年，换不来晚年的孝顺。”
　　
　　“这个故事，再次深深刺痛了我。让我坚信，孝顺是需要物质基础的。是，需要钱的。”
　　
　　“世道轮回，因果循环。这个世界，既没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。孝顺也好，爱情也好，脱离了物质基础，都是空中楼阁，沙丘之城，亦不会长久。”
　　
　　张晓伟果真是领悟了很多，讲到动情之处，不禁目光灼灼，面色肃然，神情端正，意志坚定。
　　
　　那真是：
　　
　　一副忧思寄挂眉梢，两点轻叹聊表感慨。
　　
　　三生有幸悟得正道，四处小心维持生存。
　　
　　张天赐虽然觉得自己比他多一些神奇之处，但论生活，论感悟，或许张晓伟来的更加真实一些。
　　
　　毕竟他才是红尘修炼者，人生修炼者。
　　
　　空无之道，是成仙之道。
　　
　　而红尘历练，却是成（人）人（皇）之道。
　　
　　那些被神魔鬼怪嘲讽为蝼蚁般存在的人类，毫无神力加持，却乐此不彼地，执迷于舍得之间，流连于红尘之中，往返于轮回之苦。
　　
　　于天地间卑微的存在，于权利间猥琐的生存；
　　
　　既自不量力，又自命不凡；
　　
　　既卑微可怜，又猥琐可耻。
　　
　　这些尽是红尘之苦，红尘之惑，红尘之扰。
　　
　　即便是仙人，狐妖鬼怪，碰上此等，谁又能保证做得比人类更好些呢？
　　
　　不站实地的指手画脚，虚无缥缈地高谈阔论，大谈空无之道，于红尘来说，着实贻笑大方。
　　
　　真所谓，空谈误国，实干兴邦。
　　
　　在人类中，还是要谈红尘的事。
　　
　　即入其中，何必茕茕孑立，孤芳自赏。
　　
　　所谓仙道，就好比见人说人话，见鬼说鬼话，总得匹配才行。
　　
　　想到此处，张天赐不禁释然。
　　
　　也许他需要重新审视一番这个世界，可以从重新认识张晓伟开始。
　　
　　不禁点点头，微笑着说道：
　　
　　“嗯，很有道理。没想到，你在这一块尽悟得这么深！佩服！”
　　
　　“哪里，让大师见笑了。这也是没有办法之后的不得已而为之，都是为了生活。”
　　
　　张晓伟说得很坦诚，也是真实。
　　
　　人生不易，活下去才是硬道理。
　　
　　所谓的清修脱俗，视金钱如粪土，还是留给仙人去做吧。
　　
　　即为凡人，则脱不了红尘，离不开伦理。
　　
　　求而不得，何必自寻苦恼呢？
　　
　　挣钱和修道，其实还是挣钱容易些。
　　
　　当然，这些都是作者的感悟，张晓伟自不知晓，继续感触颇深地讲道：
　　
　　“其实，写作真的不挣钱。我那是被朋友欺骗了。”