第二百一十七章 处理 (第1/2页)
　　
　　关中，长安。
　　
　　“想不到这酒还真的是上头。”刘协拍着自己的额头一夜宿醉以后，现在刘协整个脑袋都生疼。
　　
　　一觉睡到了正午之后，刘协艰难地爬起身来，吃了一点东西以后，就又开始了忙碌的一天。
　　
　　他本来也是想着要休息的。
　　
　　但是现在有很多事情要做，打下汉中以后，如何将汉中打造成自己的一块巨大后勤来源地就是一个非常重要的问题了。
　　
　　现在的整个汉中地区因为风靡这五斗米教的信仰，所以在管理上也不会和寻常的州郡一样简单，刘协需要考虑的方面是非常多的。
　　
　　“钟师，你说朕将张鲁请回来如何？”刘协头痛欲裂自然是不可能自己一个人来处理政务的。
　　
　　这朝廷上还有钟繇这么一个尚书，他自然要物尽齐用。
　　
　　而张鲁其实是现在一个非常棘手的问题。
　　
　　他在汉中有着很高的声望，刘协是绝对不能够轻易杀死他的，反而刘协还得给他加封一些类似于“神威天雷真君”这样的道家爵位。
　　
　　这些东西没有实际上的权利，但是刘协自然也不会将这个人继续留在自己的政治体系之内。
　　
　　相反的，刘协打算将他打造成为一个宗教人物。
　　
　　这时候在汉朝已经开始出现了道佛两家的相争的景象了。
　　
　　佛教虽然是后面传进来的外来教派，但是在一段时间里曾经是朝廷的指定教派。
　　
　　虽然还不会到“南朝八百六十寺”那么恐怖的规模，但是大汉各州都可以看见他们的身影。
　　
　　不过刘协并不是很喜欢这样的模式。
　　
　　现在道教的影响力在日渐的减小，佛教伺机而上。
　　
　　虽然两个教派都是劝人向善的类型，但是佛教其实有点脱离了政府的管控范围。
　　
　　人一旦出了家，基本上一辈子就会待在佛教堂里面。
　　
　　有的佛教堂会自己种点菜自给自足，但是更多的是用香火钱来养活整一个寺庙。
　　
　　所以这一部分人其实都是脱产的。
　　
　　刘协就记得，在历史上佛教兴盛的时候，就出现了很多人都去假意皈依佛门，实际上就是为了逃避税务和劳役。
　　
　　而佛门在政府的帮助下还可以获取大量的土地，简直比地主还要地主。
　　
　　所以刘协是真心不想见到这样的场景。
　　
　　虽然他也主张信仰自由，但是也是应该有所限制的。
　　
　　信仰宗教在一定程度上面确实可以让整个社会变得更加稳定，在经济和人文上面也能有一定程度的推动。
　　
　　但是如果走了极端，像是西方的各种教派直接控制了整个世界，对于一个民族来说是极为不利的。
　　
　　人们如果全部沉浸在各种神神鬼鬼之中，又有几个人能够探寻到真相呢？
　　
　　所以刘协才会想要将张鲁打造成道教的代表人物之一。
　　
　　他的作用就是用来教化百姓，行善积德，但是道教内部依旧内参与生产事务才行。
　　
　　至于张鲁会不会听刘协的话，刘协表示自己并不关心。
　　
　　没有了张鲁，他就会推出张璐，李鲁。
　　
　　他要的不过是一个宗教的领袖罢了，不一定是非要张鲁才可以的。
　　
　　“臣以为必须将其调到长安来。这也是为了以防万一，我们后面改革汉中也就减少了阻力。”钟繇在这个问题上面的态度还是非常明确的。
　　
　　
　　
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