第270章 封闭的城镇文明 (第1/2页)
　　
　　即便是在古代，想要维持一个小镇的运转，也是需要相当多的东西的。
　　
　　衣食住行，缺少了哪个都不行，所以在整个安康镇之中，大家分工明确，基本上各行各业都有一户人家负责操办，虽然水平不一定有外界的专业人士好，但至少在这里是够用的。
　　
　　裴梦情他们找了个地方休息，不过因为杜小荷还是个普通人，如果没有地方落脚的话，是没办法像他们一样，站在原地十几年都没有问题的，得有地方好好休息、睡觉。
　　
　　于是就由洛默风使用简单的障眼法，将杜小荷带到安康镇的客栈之中，找了一处空房，让她住进去，不管是可乐还是饿了，他们都能帮忙，不会让本地人发现。
　　
　　出于谨慎考虑，想着这里的人可能是阴影之触所控制的地方，如果本这里的人发现有外来人，说不定会将情况报告给阴影之触，到时候暴露他们的行踪，打草惊蛇，所以他们觉得还是谨慎为上。
　　
　　就这样，众人兵分两路，洛默风在客栈附近，防止有人住进客栈，刚好选了杜小荷躲藏的房间，或者是打扫卫生的客栈小二发现杜小荷。
　　
　　这里的情况不算复杂，其余人隐藏身形，开始在周围晃荡，顺便打听去城隍庙祭祀是怎么回事。
　　
　　在这个连一个玄奇级的术士都没有的小城镇，一群启星级术士使用简单的障眼法和隐身术法，没有人能够识破，他们就算是闯进人家的家里面，只要不太明显就不会被发现。
　　
　　裴梦情他们分散开来，跟在一些普通百姓的身后，看看能发现、收集到什么有用的信息不。
　　
　　裴梦情很快就跟在了一个看起来四五十岁的大娘身后。
　　
　　这位大娘叫王大娘，今年五十多岁，是个寡妇，不过正如很多老寡妇一样，这位王大娘走的是媒婆路线，所以平日里在小镇之中抛头露脸，经常会给镇子里的少年少女介绍对象，拉红线。
　　
　　王大娘家里只有一个儿子，现在已经长大分家，偶尔会回到王大娘家里面，帮助王大娘做买卖。
　　
　　王大娘平时除了当媒婆之外，还开了一家裁缝店，但不是那种帮人做成品衣服，而是帮人修补衣服的，当然，偶尔也会有人给出布匹，让她帮忙缝制衣服，盖因为这个小镇上只有一个真正的裁缝铺，有时候裁缝铺的声音多了，做衣服来不及，所以经常会有些零碎的做成品衣服的生意落到王大娘头上。
　　
　　这么多年来，王大娘在周围街道的名声还算是不错，毕竟虽然是“媒婆”，但做的毕竟是月老才会做的事情，替人家拉姻缘，是功劳一件。
　　
　　并不是所有的王大娘，都像是水浒传中的王婆一样给人拉皮条、破坏人家家庭还心狠手辣的。
　　
　　王大娘就可以称得上是一个很不错的人，至少周围的邻居街坊全都交口称赞。
　　
　　今天王大娘就是去布匹店取了几匹布，按照邻居家小娘子的委托，做几件成品衣服的。
　　
　　“老牛啊，我来取布匹，李家小娘子给过钱了吧？”王大娘走进布匹店中，张口就是泼辣的语气，十分老练。
　　
　　被称作老牛的是布匹店的掌柜的，此时正站在柜台后面，整理布匹呢。
　　
　　听到王大娘的招呼，立马转过身来，然后很快从柜台里面取出三匹布交给王大娘：“放心李家小娘子已经付过钱了，不过，做衣服是为了啥事情啊？祭祀不是明天吗？”
　　
　　躲在暗处的裴梦情也有些好奇，以现在的做衣服的速度，想要在一天之内缝制完一件成品衣服，几乎是不太可能的事情，只有在工业时代才能这么轻松。
　　
　　所以说，这些布匹做出来的衣服并不会用在城隍庙的祭祀上。
　　
　　“嗐，这不是老李家的小李也要娶妻生子了嘛！着我给小李做两身好衣服，不怪李家小娘子嘱咐我，老身这一手手艺，虽然比不上镇东头的老冯家，其余人我可都比他们强着呢！”王大娘很乐呵，因为老李家的小李也是她牵线搭桥，娶的目标是镇东头老朱家的姑娘。
　　
　　两家孩子都是好孩子，又是郎才女貌，年龄相当，一个顾家，一个踏实肯干，只要好好努力，在这安康镇上，想要舒舒服服地过活，是一件很轻轻松的事情。
　　
　　这里不像是外界，没有朝廷编制，更没有知道这里的存在，与世隔绝之下，当然也就不用交税。
　　
　　不过实际要说的话，也算是有税的，但每家拿出来的粮食，不过是一顿饭的量，上千家人家每家拿出来一口粮食，就已经够小小的村镇衙门的人过活一整年了，所以并不困难。
　　
　　至少相比七外界的苛捐杂税，已经很便宜了。
　　
　　裴梦情注意到，这里的人并不用铜币或者银元交易，而是用纸张记账，看起来像是钞票一样，不过上面没有金额，而是写了诸如“镇西头李老三家欠镇西头老牛布匹店三匹布”这样的字样，然后这个像是欠条一样的东西可以拿出去交易。
　　
　　简单说，有点像是裴梦情后世的供应链之类的东西，或者是债款转移，将别人的债务当做一项资产卖给别人。
　　
　　最终的代价不一定会支付，但是这样的欠条是具有货币等价物的购买力的。
　　
　　因为在这种只有几千人的小镇子里，所有这些欠条不用担心有人会赖账，有灵魄级的县衙老爷在，到时候追踪溯源，在哪个环节出了问题，谁散了慌，全都是可以轻松得知的事情。
　　
　　裴梦情想了想大概原因，很快就想通了，只有在这种信任度很高，又有术士作为镇衙门的人作为背书，所以这种“货币”才能够在这里通行。
　　
　　当然，还有最重要的一点，不管是哪行哪业，基本上所有工商业全都是被一两家人垄断的，不会有太大的市场价格变化，商品价格稳定，所以不管是流传多久，欠条上的描述都会存在一个公允的价格。
　　
　　另外有一项不知道该说是好处还是坏处的事情，就是说，在许多物料并没有被真实滴生产出来的情况下，很多欠条也是可以写出来当做货币交易的，这也就导致了，在这样一个小小的城镇里，也能造成一定的经济泡沫。
　　
　　如果这个小镇之中有人非要找到欠债的人去兑换相应的财物，而不是作为货币流通的话，假设，那个欠债的人手上又确实没有足够的物品或者货物能够拿出来抵债，而按照欠条上寻找欠债者的人，又不接受拿走新的欠条的话，就能造成初始的“货币挤兑”。
　　
　　如果规模扩大，很快就能将一整个小镇子的经济泡沫给戳破。
　　
　　当然，这种小村镇子也不像是外界那样，一个地方出现挤兑所有地方都会出现连锁反应，这里只是一个闭合的世外桃源，只要官方力量下场，大家好说好商量，事情也很快就会平息。
　　
　　这里的生活和社会模式，很像是更古早时期的原始社会，规矩不多，大部分人都能安居乐业，触碰了条例和规则，犯了错的人也有机会被原谅，不用过于考虑律法的严苛性和威严，而一些不被人喜欢的人，如果犯了错，则是很有可能值得获得最终的刑罚。
　　
　　简单说，这里是一个人情社会，你想在这里活下去，就要合群，要做一个真正的群居动物，对于很多人来说，可能是好事，但对于一些比较特立独行，或者是有个性的人来说，就比较不舒服了。
　　
　　不要觉得这是小事，实际上这样的事情和风头正在整个小镇之中掀起苗头，已经有不少好奇心比较强盛的孩子，开始好奇村镇之外的世界是什么样子的了。
　　
　　这里还得说到村镇之中的私塾。
　　
　　私塾算是城镇中的大家一起开的，请了两个很有学识、曾经在外界考过秀才的儒生当私塾先生。
　　
　　因为这里的社会模式规模不大，又是这样的“氏族社会”一样的氛围，所以很多地方对于这两个儒生来说，反倒更像是圣人书中所说的尧舜社会，也就是说，他们有可能创造一个礼乐齐备的社会，复原尧舜时期的美好道德。
　　
　　所以这两个儒生才会乐此不疲，在这里“教化万民”。
　　
　　基本上不管是富户家还是普通人家的孩子，都会到镇子中心的学堂上学，念书写字，学习基本的知识。
　　
　　但是圣人书之中，也有类似于读书破万卷以及行万里路之类的说法，教导大家多出去走走，还提到了很多国家、朝堂之类的概念，这就让那个孩子们知道了这个世界上，除了安康镇之外，还有别的地方。
　　
　　别的地方有更大的城镇，更大的村庄，还有许许多多的厉害的人，有非常多闻所未闻、见所未见的动物和建筑，十分繁华，还有很多小吃小零食，大周王朝的首都洛阳，更是一个不夜城，是整个中土大陆的绝对核心地点，不管是哪个民族的人，全都向往洛阳。
　　
　　所以孩子们从书中学到了这些知识之后，也想着去洛阳，想知道中土大陆的中心、所谓的不夜城到底会有多繁华。
　　
　　
　　
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