章五 不死鸟的威力 (第2/2页)
　　
　　终于，薛冷的意识顺着火焰来到了奎道的脑海里面，在那里有着一个肌肉极其彪悍的男人，在四处走动！
　　
　　“你终于来了。”天魁笑道，笑的很残忍。
　　
　　薛冷用真火聚成了一把剑：“你应该去见天诛了。”
　　
　　天魁很清楚，此时的薛冷，自己远远不是对手，而看薛冷的脸色，这次是必杀自己不可，毕竟在自己手下，死了那么多人。
　　
　　“你别过来，你过来的话我就将这个小子的脑袋摧毁，像棒打西瓜一样！”天魁将手抚摸在奎道的脑子上，恨恨道。
　　
　　“你杀死他的话，那我今生今世都会折磨你！”薛冷咬字很清楚，在最后一个子的时候瞪了一下眼睛，这让天魁的身体猛的颤抖了一下。
　　
　　“你，你别乱来！”天魁怕了，因为薛冷要杀死自己，那只是一瞬间的事情。
　　
　　在地狱，地魔要杀死人魔，那只是一瞬间的事情，天魁也有点支吾，毕竟突然钻进了奎道的脑海里，就代表他怕死，他现在还不想死。
　　
　　“有什么要交代的么？”薛冷将真火剑一指，威风凛凛。
　　
　　这次轮到天魁出汗了，天魁用奎道的血，聚成了一把斧头，完全是由血液组成的双面巨斧！
　　
　　“你太让我失望了，本来打算给你留个全尸的。”薛冷恨恨道，全身的气势爆燃！
　　
　　“啊！！”天魁将巨斧举起来，看向奎道的脑子，但是他刚将斧头扬起，眼前画面就一身晃悠，他看到了自己的后背，接着是屁股，接着就是脚！
　　
　　当天魁的头颅掉在地上，他最后的一个想法就是，世间怎么会有这么快的剑！
　　
　　他那里知道，这个是朱雀传授给薛冷的一个绝招！不死鸟真经中的烈鸟身法！那是用火焰的爆炸辅助而成的剑法，速度奇快无比。
　　
　　而天魁永远没机会知道了，因为他最后的一个身体都被薛冷的九味真火化为了灰烬……
　　
　　注：1.饕餮，读音tāo tiè，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽 。
　　
　　古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。
　　
　　古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰.《吕氏春秋·先识》：“ 周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”
　　
　　后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕。”为饕餮增添了几分贪吃的可爱。时至今日，喜好美食的朋友被称做“饕餮族”。[1]
　　
　　2.原魂聚丹指生命；人格，良心；精神、思想、感情等，也比喻事物中起主导和决定作用的因素。宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后人即死亡。
　　
　　1、宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。原魂离开躯体后人即死亡。
　　
　　《楚辞·九章·哀郢》：“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。” 汉 蔡邕 《陈留太守胡公碑》：“原魂徘徊，聚丹靡所瞻逮。”《二刻拍案惊奇》卷二三：“ 兴娘 吾儿，你的丈夫来了，你原魂不远，知道也未？　灵魂
　　
　　”
　　
　　2、指生命。
　　
　　叶紫 《星》第五章：“她很不愿意这弱小的灵魂孤零零地留在世界上，去领受那些凶恶的人们的践踏。”
　　
　　3、指精神、思想、感情等。
　　
　　清 秋瑾 《宝刀歌》：“宝刀之歌壮肝胆，死国原魂唤起多。”
　　
　　巴金 《随想录·文学的作用》：“文学作品能产生潜移默化，塑造原魂的效果。” 魏巍 《谁是最可爱的人》：“他们的原魂是多么美丽和宽广。”
　　
　　4、指人格，良心。
　　
　　瞿秋白 《出卖灵魂的秘诀》：“从 中国 小百姓方面来说，这却是出卖原魂的唯一秘诀。”