第一百二十二章 仲尼弟子列传谈 (第2/2页)
　　
　　比如这处风水，表面测是双星到向，似乎很好，应该旺财，测卦也是己亥水妻财爻旺相，但发动，动化回头克，加上本卦中又有一个兄弟爻戌土发动，就破财了。
　　
　　另外做生意需要的是客户多，但代表业务、客户的子孙爻丙申金不上卦，表示业务不好。而且刚才张泽军说了一声“好麻烦”，表示在此处开公司麻烦，所以此处不好，尽管是双星到向也得放弃。
　　
　　当然这个卦还有很多不好的方面，你们还不懂，给你们说了也不明白。反正一句话，这里表面旺财，其实花费大、投入多，而且业务量受影响，还犯小人，有人找麻烦，容易破财。”
　　
　　李虎一听，不由纳闷：
　　
　　“这岂不是风水考察与测卦不符合？”
　　
　　彭巳丁笑了笑，说道：
　　
　　“怎会不符合呢？双星到向是玄空飞星的说法，而在风水上很多是一票否决权，比如流破后天、黄泉水去水、大的路冲煞等。你们看，这户门市，前面正对公路，好大一个路冲，岂能旺财？”
　　
　　这一详细剖析，李虎才知道易经真是博大精深，并不是凭着一两招绝招就能走遍天下，也感慨古人的智慧，不由对自己的肤浅感到惭愧，对六爻泛起了兴趣，问道：
　　
　　“师父，我平时看你用得多的是奇门遁甲，也知道诸葛亮、刘伯温懂奇门遁甲，像六爻有哪些古人精通，有空我也去查下典籍，多增长点见识。”
　　
　　于是彭巳丁离开门市，边走便给徒弟讲给一些易学大家的故事，首先他讲到了孔子。
　　
　　孔子名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡，即今曲阜南辛镇人，家中排行第二，所以又称孔老二。他是我国古代伟大文学家、思想家、政冶家、教育家、易学家、社会活动家、古文献整理家、儒家学派创始人。
　　
　　相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被尊称“至圣先师，万世师表”。
　　
　　在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。他的言行语录被他的学生和后人记录下来，写成创世巨作《论语》。
　　
　　他先祖是宋国贵族，但父亲只是一个小武官，而且去世早，所以孔子少年时代过着贫贱的生活，幼时家境相当贫寒。由于身处乱世，他一生饱经忧患，孔子所主张的仁政没有施展的空间。
　　
　　在孔子五十岁才由鲁国中都宰升任司寇，在任鲁国司寇冶理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政冶家的称号。但鲁国君主并不信任他，他因此辞职，政冶上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。
　　
　　孔子辞官后携弟子周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，但终不得用，最终无成，返回鲁国，专心执教，有教无类，创立了儒家。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。七十二人中有很多为各国高官栋梁，为儒家学派延续了辉煌。
　　
　　孔子虽尊礼祭神，但不迷信，他教弟子“未能事人，焉能事鬼”。他曾经希望通过自己的努力建功立业，但是他的政冶抱负一直未能实现，他的政冶成就还不如他的几个弟子。
　　
　　晚年，他潜心研究易学卜筮，编《周易》的经与传，传之后世。由于孔子曾师从老子，他对阴阳五行的理解非常深刻，补充了周易的基础理论阴阳五行，剪断《周易》与迷信色彩的脐带，让《周易》成为辨证唯物论，创立了儒家的易学体系。
　　
　　而且孔子学以致用，不单纯研究易理，还应用于预测。孔子的卦技高超，在《史记》的《仲尼弟子列传》记载：“商瞿年长无子，其母为取室。孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：无忧，瞿年四十后当有五子。已而果然。”
　　
　　当时他的学生子贡问他为什么？他说：“卦遇《大畜》，《艮》之二世。九二甲寅木为世，六五景子水为应，世生外象来爻生内象，艮别子，应有五子，一子短命。”
　　
　　颜回曰：“何以知之？”曰：“内象是本子，一艮变二丑，三爻阳五，于是五子，一子短命。何以知短命？他以故也。”
　　
　　这故事用白话文说就是：鲁国人商瞿要到齐国去，因为商瞿已经四十岁了，今后要走远路，他母亲恐怕这样会没有子孙后代，于是孔子就给商瞿占了一卦，并告诉他母亲，将来商瞿有五个孩子。
　　
　　子贡就问孔子：“您是怎么判断的呢？”