第七十三章·祭祖 (第1/2页)
　　
　　除夕,顾名思义，为岁末的最后一天夜晚。岁末的最后一天称为“岁除”，意为旧岁至此而除，另换新岁。
　　
　　故而也谓之——岁穷月尽、挨年近晚。
　　
　　除夕之日，民间尤为重视。
　　
　　家家户户皆忙忙碌碌或清扫庭舍，或除旧布新，或张灯结彩。
　　
　　当然，必不可少的乃是迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲饭菜及三茶五酒奉祀。
　　
　　此谓之曰“祭祖”。
　　
　　古籍中曾有言：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”
　　
　　至此除夕之日,百姓有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多数人则在家中将祖先牌位依次请出至摆在正厅，陈列供品，然后家中人员按长幼的顺序上香跪拜之。
　　
　　祭祖其间，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，继而按灵位再设以杯箸。
　　
　　因此，也颇有钟鸣鼎食之意。
　　
　　于皇家而言，祭祖自是少不得的。
　　
　　除夕一早,南国君上上官麟便同南国国后菀芷一道率领后宫诸位女眷，文武百官并携以膝下众字前往太庙举行祭祖大礼。
　　
　　整个太庙呈长方形状，均为坐北朝南之势向。
　　
　　分别由前殿、中殿、后殿这三大殿所构成。
　　
　　顶是琉璃瓦，墙是红漆身。
　　
　　殿前各有一方玉带河蜿蜒其中，水是活水。
　　
　　更有玉石砌的汉白玉带桥架于其上，连接着通往大殿的御道。
　　
　　远远观之,一派庄严肃穆之象，置身期间，令人不禁心生敬畏之感。
　　
　　只见得上官麟身着一袭石青色衮服，在后宫女眷及文武百官的前拥后簇之下，来到太庙前，于太庙殿阶下处，由着引官取来一脸清池活水，用于上官麟盥洗之礼。
　　
　　至盥洗礼毕，上官麟由着引官指引，于北面拜立，此为迎神。
　　
　　之后便由着三阶丹陛缓缓步入太庙。
　　
　　入了太庙，上官麟只一人随着引官至于祖宗香案前，其余人等候在一旁。
　　
　　太庙之外，侍官持有净鞭威然立于一旁。
　　
　　此鞭又称之为响鞭，象征着整个朝廷的威严。
　　
　　此鞭是由金色丝线编织而成，于鞭梢处涂有蜡脂，有一定的长度。
　　
　　于甩鞭人而言，则要求每次甩三遍，这三遍发出的响声都得都一样，不能有所偏差。
　　
　　鞭响三声，全场之下，无不肃穆静立。
　　
　　“跪！”
　　
　　只听得礼官扯着嗓子一阵吆喝，上官麟由着侍官的搀扶，随即俯身叩拜跪于祖宗牌位前的金丝绢织的软垫之上，由着侍官捻了瓣香三支于自己个儿手里。
　　
　　“叩！”
　　
　　只听得礼官扯着嗓子又是一阵吆喝，上官麟随即便得行三跪九叩之礼。
　　
　　随行众人见此纷纷俯身叩拜于地上，行跪拜之礼。
　　
　　“兴！”
　　
　　待上完香，上官麟又由着侍官的搀扶下站起身来，
　　
　　随行众人亦纷纷随即站了起来。
　　
　　一礼行过之后，引官又将上官麟引至太祖香案前。
　　
　　“跪！”
　　
　　只听得礼官扯着嗓子一声吆喝，上官麟由着侍官的搀扶，上官麟又俯身跪拜于太祖香案前下的金丝绢织的软垫之上。
　　
　　随即，一如之前，由着侍官捻了瓣香三支于自己个儿的手里。
　　
　　“叩！”
　　
　　闻及如此，上官麟随即便又得行三跪九叩之礼。
　　
　　众人见此，亦纷纷叩拜于地上，行跪拜之礼。
　　
　　“兴！”
　　
　　待上官麟上完香，由着侍官的搀扶之下，领着后宫女眷以及文武百官站起身来。
　　
　　这时，随着礼罢，由着引官的指引，众人依次行初献、亚 献、终献礼，并由引官颂读祝文。
　　
　　过后，方才礼毕。
　　
　　最后，由着专门的人，将贡献的司祝、司帛依次拿去燎化。
　　
　　上官麟则转立于东旁。
　　
　　如此，一场祭祖之祀方才完毕。
　　
　　于民间而言，除夕之日的祭祀则不似皇家那般繁杂。
　　
　　每每除夕之日，行将祭祀之时，主祭都要在神前献上一杯酒，然后由礼生送至焚帛处，将酒酹在上面，酹时将酒滴成一“心”字，以示祭者献上钱帛之虔诚。
　　
　　而更多的人家则是于自己堂前设有八仙桌一张，上请祖先之牌位，堂前桌下横有稻草编制垫子一席。
　　
　　八仙桌上，更列有香炉端于一薄黄纸之上，两根红烛分别各曳燃于香炉两侧。
　　
　　绕着香炉红烛，依次陈列的供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等。
　　
　　届时，由家中长者主祭，烧三炷香于香炉之中。
　　
　　香燃之时，家中长者须在家门外朝着天地之间喊一声“回来吃饭”，意指让自己的列祖列宗回来享祭。
　　
　　接着，家中人员，便按着辈分大小逐次于堂前八仙桌下的稻草垫子上进行叩拜。
　　
　　
　　
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