56又见侍死教 (第2/2页)
人们完全无法理解侍死教。
但内廷是知道的。在内廷中流传着这样一个谣言，说第一个邪教就是内廷总管建立的。他用《统治书》里的方法建立了第一个邪教。他统治着邪教，就像内廷统治着天下。
其实，如果你仔细看，就能发现邪教和朝廷也没什么区别，只不过一个小一个大，一个在暗一个在明而已。
邪教一个一个地出现，一个比一个厉害，最终极的邪教就是——侍死教。
侍死教就是如此地疯狂。几千教徒对着几万朝廷军队就冲了过来。如果朝廷军掉头就跑，教徒就会一直追过去，直到遇到下一波朝廷军；如果朝廷军顶住压力，这几千教徒就会一个一个地被杀死，没有一个投降。这些教徒几乎就是百姓，男男女女，老老少少，全都死在朝廷军的刀剑枪炮下。当侍死教遇到投降的百姓和军队时，会把他们转变成侍死教，于是更多的侍死教冲向更多的地方，如此这般，依次循环。
皇帝说：“这是怎么回事？能不能招降他们？”
就连外朝都杀怕了。宰相杨明阳说：“是啊，能不能把匪首杀了，把裹挟的百姓放过？”
张强生说：“不可能。《统治书》中很明确地说明了，思想只能改变一次。他们一入邪教，终身是邪教。朝廷只能把他们全部杀光。”
皇帝皱着眉说：“全部杀光是什么意思？把这个城都屠光？”
张强生点点头。
大臣们都指责着他。
皇帝说：“屠城这事怎么能干？那我就不是暴君了？”
赵余央说：“陛下根本不用杀他们。”
皇帝点点头，说：“嗯，总算有一个明理的。赵余央你怎么想的？”
赵余央：“他们已经是死人。侍死教就是死亡本身。那个城的人已经都死了。陛下用刀子把他们的头砍下，只不过是用刀把头从尸体上砍下，这根本不叫‘杀’。你可以把这看成‘天意’或‘天道’。”
皇帝：“强词夺理！”
赵余央：“侍死教就像传染病，如果你不把它根除，它们会越来越多。如果陛下今天不屠望安，明天就会有几千个望安等你屠。杀一个人，救一百个人！看你怎么办？”
皇帝皱着眉。
大殿里安静了一会儿。
皇帝一挥手：“传令，调集朝廷全部军队，进攻望安，一人不留。”
京畿几百万军队全力清剿着。大概侍死教算是众矢之的吧，这次就连江湖、私帮、匪帮、“十大邪教”都上去杀了。
一个星期之内，这事总算了结。望安县城已经灰飞烟灭，周围各乡镇也是一片废墟。距离望安越近的县越惨重，长安附近倒是没什么大损失，只不过有几百个哨站被自杀炸弹炸了而已。
朝会上，杨明阳说：“这次大乱，就是因为平民随意迁徙导致的，一点秩序都没！我建议重建保甲制、户籍制。大唐的律法必须得到尊重！”
张强生说：“邪教就是朝廷的死敌！大家看邪教多么可怕。我建议朝廷把各个教派都控制了，重新给他们派遣教主和监教。如果它们不服，就把它们全部消灭。”
我说：“侍死教自杀了，现在天下已经没有邪教了，派什么教主和监教？你又想把它们活活逼成邪教？”
张强生：“如果邪教又出现了呢？”
我：“那也是你们让它们出现的！”
张强生：“你到底哪边的？朝廷的还是邪教的？”
皇帝说：“好了，你们不要吵了。这次朝廷镇压有力，臣民们对朝廷也没有什么怨言，此事到此为止，一切措施不变。退朝！”
而张强生还在喊着：“还有一件事，为什么侍死教教徒嘴里喊着‘杀死陈驹’？他们什么关系？”
皇帝不理他，走了。
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张强生说的没错，侍死教的口号是：“人是邪恶的，人有原罪，人都该死。”有人喊着：“消灭大明，光复大民！”此外，他们嘴里还喊着：“杀了陈驹！杀了皇帝！杀光异教！”
我好奇的是：为什么他们要自杀性地进攻长安，但世人好奇的却是：他们为什么要杀陈驹。你看，世人根本不关心侍死教要杀光世人的原因，他们关心的是侍死教要杀死某人的原因，似乎一个人比几十亿人更重要。
侍死教为什么要进攻长安？很简单，这是它们的教义决定的。
邪教最怕的是什么？和平。
邪教最怕的不是朝廷清剿它们，而是怕朝廷不清剿它们，怕朝廷不承认它们是邪教。
朝廷不杀它们，它们也就没有理由杀朝廷，于是侍死教自然会消亡，成了普通的教，比如神教整天敬神，佛教整天拜佛，商业教整天做买卖，自由教平等教成天传教。
而侍死教的目的就是死。
在以前，人们生不如死，他们不愁人不加入，但现在，人们没人想死，于是他们就只好发动最后的行动：和人们一起死。他们太绝望了，甚至连做活的侍死教教徒都不想——而导致这种绝望的，却是天下太平。
真是讽刺。导致这一切的是什么？是以前朝廷的错误？还是人们内心的本质？是偶然？是必然？是人性？是神定？这一切能避免吗？
想着这一切，头又有点疼了。
我看着人们，发现在人们都好奇地望着我。
此时距离蒙古武林大会已经过去了五个月，蒙古的消息早已经传遍天下，天下到处都是关于我的消息。
这些信息已经完全不受控制。
所有人都知道我杀了侍死教教主。