48老家的人 (第2/2页)
　　
　　我大怒：“妈的，把他们赶走！”
　　
　　赵乾坤看了我一眼，说：“你能把人家赶哪儿去？赶走了他们，村里还是没人回啊。我们村的人，除了一百来人跟着赵阿荣在燕京，别人早就失踪了。我也不想回村里，全家都在洛阳待着。”
　　
　　我叹了一口气。
　　
　　赵乾坤说：“还有，我听我爹说，他和你爹都不是赵家庄的人呢。”
　　
　　我望着他：“我也好像这样听说过。我爹说他以前姓张，南方过来的……”
　　
　　赵乾坤想着什么。
　　
　　我想起了一个笑话。
　　
　　有两个村妇在村口相遇了。一个村妇说：“阿姐啊，我昨天在洛阳酒店喝辣糊汤的时候看见你了呢！”另一个村妇说：“阿妹，不对啊，你昨天和我一起掏粪了呢。”阿妹说：“哦，那肯定是另一个女人在洛阳酒店和另一个女人一起喝辣糊汤呢。”
　　
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　　最后，筵席都要撤了，赵乾坤拉出一个五六岁的小男孩说：“我早就想说这事，但一直没说。这是我家老二，让他给你当个儿子吧？”
　　
　　当时，我有啥感觉？啥都没。我内心里产生了一万种想法，但是我把它们一一否决了。
　　
　　我笑着说：“不用。”
　　
　　赵乾坤眼里有一丝怪异。
　　
　　我：“没什么，我就是这样的人。”
　　
　　赵星月也望了望我，嘴张了张，没有说话。
　　
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　　我毫无表情，内心也毫无感情。
　　
　　我为什么从来不高兴？一个人高兴，是因为他觉得事情该高兴；他觉得事情该高兴，是因为他以前没想到过这个事情；他以前没想到过这个事情，证明他要么是弱智，要么见识少。当一个人知道了所有的笑话，相信我，他就一点也不会开心。我甚至敢断言，世界上最会讲笑话的人，应该是世界上最抑郁最悲伤的人。
　　
　　我为什么从来不悲伤？一个人悲伤，是因为他觉得事情该悲伤；他觉得事情该悲伤，是因为他以前没想到过这个事情；他以前没想到过这个事情，证明他要么是弱智，要么见识少。当一个人知道了所有的悲剧，相信我，他内心就没有一点悲伤。我甚至敢说，那些写出悲剧的人，才是最看得开的人。
　　
　　我之所以说这么多废话，并不是解释我为什么如此的不苟言笑，主要是想说，老子根本不关心什么孩子的事。
　　
　　因为我始终无法理解，“血脉”是个什么东西。
　　
　　儿女有父母的二分之一血脉，而孙子孙女只有四分之一，再后代就是八分之一。这是指数递减，几百年过去了，祖宗和后代就一点关系也没了。如果你想让后代永远保持你的血脉，伦乱是唯一的选择——然而，这根本不是选择。
　　
　　世界上没有血脉——或者血统、血缘——这种东西。血脉是一种概念，某种事物的概念。事物有概念，有名字，但不一定存在，而血脉这种事物恰恰是不存在的。就好像“鬼”。你翻看图书馆的书，能找到一百万种书，它们都写着鬼的意义、鬼的证人、鬼的证据、鬼的传统、鬼的照片、鬼的分类、鬼的发展、鬼的学科、鬼的仪式、鬼的驱散……然而，世界上根本没有“鬼”这种东西，就好像没有“血脉”这种东西。
　　
　　就我的思考而言，“血脉”是一种秩序。你在村里生活着，有房子，有地。你死后，这些房子、土地咋办？你不可能给外人，因为有无数个外人。你可以给自己某个孩子。孩子很少——起码比“外人”少——因此这种办法是可行的。在这么多可行的办法中，最好的办法是给第一个孩子，因为这种办法只有一种，不用思考。大概男人比女人打架厉害——关于为什么男人打架比女人厉害，我们以后再讨论——因此嫡长制就这样建立了。人们为了省事，于是就建立了“血脉”的秩序。在内地，嫡子制依然是主流，然而在现在的儒教圣地山东，幼子制已经超越嫡子制。所谓幼子制，就是幼子守家，别的孩子出去自立门户。
　　
　　我甚至可以负责地说，如果你足够聪明，如果你足够强大，你就可以不要血脉，而只要秩序。江湖是不论血脉的，邪教是不论血脉的，内廷是不论血脉的，元老会是不论血脉的，禁军是不论血脉的……在这些组织中，如果头儿昏了头非要把自己儿子塞进去，等待他的只有断子绝孙——讽刺的是，他这样做是为了自己的血脉，结果却断送了自己的血脉。
　　
　　那什么是秩序？秩序是传统。传统是历经这么多年流传下来的秩序。这个秩序的存在证明了这个秩序的正确。
　　
　　那传统是对的吗？如果环境改变了呢？如果人们伪造传统呢？伪造的传统是传统吗？它能持续吗？我们这个世界是传统的还是伪造传统的？它是合理的嘛？它会永存吗？
　　
　　我昏昏沉沉地睡去。
　　
　　我知道自己一无所知。
　　
　　因此，上面的话全是放屁。