0375道询上西天！ (第1/2页)
　　
　　为了招募这些农民熟手，张载行大手一挥，可是给出了每人分三十亩好地，十年免租的优渥待遇。
　　
　　并且，张载行还向这些人保证，会根据他们擅长种植的作物，把他们分到不同的村子做农官，来教导本地村里农民各种种植经验。且这个农官不是免费的义务劳动，是实打实每年朝廷发工资的，且还具有一定权利，相当于大明的基层公务员。
　　
　　这还不算完。
　　
　　张载行还向这些人保证，他们之间但凡有光棍，不论男女，大明官府会极力为他们配婚，让他们美滋滋过上老婆孩子热炕头的生活。有家属的，但凡干满五年，还可以申请将宋的家人接过来享福，且船票，车马费免费，大明朝廷全程报销。
　　
　　你以为到这里就完了？不，还没完。
　　
　　张载行还信誓旦旦对他们保证说，只要到了大明，他便会上书陛下在各地基层衙署增设农业署，直接打通他们的上升通道。
　　
　　华夏自古都有故土难离的情结，几千年的发展，更是发展到了巅峰。
　　
　　就算张载行开出如此丰厚的条件，利用种种人脉关系，也才搞到这么几百号人，可见，这种思想的根深蒂固程度。
　　
　　这些工匠，知识分子，商人，农民的到来，固然能给大明带来不一样的亮色。但要说张载行他们此行最大的收获，抑或是拐来最大的人才，却是一个年过六旬的老和尚。
　　
　　此宋僧俗家姓王，法号道询。
　　
　　其生于公元1174年福建惠安净峰，算起来，到了如今1237年，已然63岁高龄的年纪，之前乃是洛阳白沙寺庙的主持。
　　
　　这就不免让人纳闷，为何张载行居然从千里海疆外，请来一个这般大岁数的宋僧？
　　
　　难不成，是让这厮到口灿莲花，传教诵经不成？
　　
　　想来，对他不了解的人，大致心里第一便是升出如此疑惑。随即随着逻辑，便会再次发出疑问；
　　
　　难不成，这厮身上还有诵经之外的大本事不成？
　　
　　别说，人家还真有，且不只是有两把刷子那么简单。
　　
　　若说道询和尚诵经念佛的本事，在历史上倒是没留下什么名头。可人家副业，可是让其在史书上大大占了一席之地。
　　
　　人家的副业便是-建桥。
　　
　　据史书记载；
　　
　　道询"尝募建晋江乌屿石桥，名凤屿盘光桥，与洛阳桥相望，修广皆加之。其余修桥梁二百余所，而惠安峰崎青龙桥、獭窟屿桥尤其著者。"晋江凤屿盘光桥，"旧有石路，潮至不可行，……僧道询建石桥一百六十间，长四百余丈，广一丈六尺。是桥与洛阳桥海中相望，如二虹然"。
　　
　　盘光桥的建成，对后渚、浔美、万安(洛阳)等地码头或转运渡口的交通运输和市易的繁荣，都有重要的作用。
　　
　　獭窟屿桥，位于张坂镇浮山村，是一座海滩石桥。
　　
　　当时"风波日作，桥不易也";"
　　
　　南宋开禧间(1205~1207年)僧道询身率其徒拏舟运石成桥七百七十间，直渡海门，凡五里许，潮平则没，半落则可通人行，至今便之"。当时，桥处泉州湾东北出口，伸向海湾，与隔海的其他许多市集相通，对当地的交通和贸易起重要作用。
　　
　　张载行也是回程到泉州之时，在与泉州官员们临别宴会交谈中，无意间得知，当地居然还有这么一位建桥大家。
　　
　　且在拜访对方之前，张载行更是亲自前往凤屿、张坂镇浮山村对盘光桥和獭窟屿桥进行实地勘察。当他发现两座桥建造得舒适坚固高大后，这才带上重礼与仆从，前往洛阳白沙寺庙拜访这位善于建桥的道询大师。
　　
　　白沙寺庙属于洛阳地界。
　　
　　此洛阳非彼洛阳，只是一座闵地的一座普通小镇。
　　
　　这种小镇在后世也有不少。如洛阳镇，洛阳驿，洛阳街等等。俱是一些当初从北方逃到南方定居下来，为了怀念故土，不忘根脉，把北方老家如；开封、洛阳、南阳等，家乡的名字直接到用在现居地上。
　　
　　
　　
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