0309国家大事，唯戎与祀 (第2/2页)
　　
　　和林方面答应了，自然会派来主持礼仪的人员，帮助章邯复刻蒙古人当初的整个流程。
　　
　　若是直接按照德里苏丹奴隶王朝的开国仪式，那更简单。对方留下的官僚系统人都是现成的，只要愿意，他一声令下，马上就能主持。
　　
　　按照宋朝的开国仪式，虽然会有些费周折，可也不是办不到。
　　
　　凭借是还商会在中原地区的实力，请一些大儒过来帮着操办，只需要用小手段，不过是费些时间的问题。反正，今年除了开国就是剿灭各地盗匪，反抗武装外事情还很多，且做且等着呗！
　　
　　凡事有利有弊！实话说，章邯对于这三种方案没有一个满意的。
　　
　　蒙古人的仪式太简陋，纯粹就是个部落大联盟，虽然叫国家，可是统治并不牢固。
　　
　　德里苏丹奴隶王朝苏丹都是穆斯林，他们开国仪式天然带着强烈的宗教色彩，章邯是万万不会取的。
　　
　　再个就是宋朝。
　　
　　宋朝之前经过唐末五代十国近百年战乱，北宋开国仪式时，大多还是沿用之前唐朝制度。
　　
　　倒是不能说人宋朝开国仪式办得不好，只是，在章邯内心深处，或多或少，只要想到这个“宋”字，就有点膈应。
　　
　　数百年惶惶大宋，经济繁荣，人口众多，不过，战斗力却是从始至终一言难尽。
　　
　　在章邯内心深处，倒是钟情用汉人王朝的开国仪式。不过他，却不想和宋朝产生什么关联，就是怕沾染上什么莫名晦气。
　　
　　章邯这厮犹豫不决拿不定主意，开国这件事情也就一天天耽搁了下来。
　　
　　直到转眼间粉了桃花，绿了春柳，时间急匆匆进入到了四月份。
　　
　　悄然不觉间过了一个月，在麾下众将强烈建议下，章邯推不下去，不得不做出决定了。
　　
　　对部下们的来说，开了国，大伙儿就是开国功臣，封侯拜相，富贵荣华像他们招手。有些着急，也是情有可原。
　　
　　到了这个时候，章邯多么想，远在漠北的妻子也立可敦在自己身边。
　　
　　这就导致他在开国这件大事上，居然连一个可以尽情吐露心声的人都没有。
　　
　　倒不是，李小虎，王大年，义子们不能商量，而是开国这件事，他们只能在被询问的时候建议，不能和他们商量。
　　
　　原因是，从章邯下定开国决心那一刻，大家其实已经不同了。
　　
　　他们之间已经不再是军队中上下级的关系，而是“君臣。”
　　
　　“君就是君，臣就是臣。”
　　
　　看似和之前的上下级没什么分别，其实两者之间却存在本身的不同。最明显的区别就是君不再是一个职位，而是一个代号，权柄的代号。
　　
　　权柄和权力不能同日而语！
　　
　　权柄是自身能力，是天地赋予的能力。而权力是拥有权柄者下发的权利，是权柄的衍生品，现实投显的一种方式。
　　
　　有些人会觉得很可笑，什么权柄和权利的不同，不过都是实力的衍生品而已。放在个人身上，这么说没错，可放在一个国家的身上，只能说有些片面。
　　
　　中国有句话；“国家大事，唯祀与戎！”。
　　
　　意思就是；一个国家，最重要的两件事，就是祭祀和战争。
　　
　　唯有把这两种权利牢牢住在手里的统治者，才能真正掌控这个国家，这个国家才有强大的凝聚力、向心力。缺了戎，就会如同赵宋一般，军事羸弱，屡屡遭到外族入侵，丢城失地。
　　
　　缺了祀，后果更严重。
　　
　　导致的直接结果就是在意识形态上做不到统一，那么随之而来的，就是人心沦丧，军阀割据，导致国家四分五裂，战火不止。
　　
　　就如当年曹孟德与刘玄德青梅煮酒所说一般。
　　
　　曹孟德说的是；“扶大厦将倾，挽狂澜于既倒，最重要的是手中有一支可以威压诸侯，荡平天下的威武之师。”很显然，曹操侧重的是戎。可常言道，马上得天下，还能马上治天下乎？
　　
　　最终曹魏结局是什么呢？三马食槽，被司马家取而代之。
　　
　　而司马家能取而代之的最关键因素就是，司马懿父子经过数十年的隐忍，培植力量得到了戎，勾连各大世家门阀，得到了祀。
　　
　　刘玄德当初对的是；“今天下丧乱，首重人心丧乱，欲平定天下，先平定人心。”
　　
　　乍看一下，刘备说得有道理。自古得人心者得天下，“水能载舟，亦能覆舟。”无不说明人心的重要性。人心是什么？不就是百姓的向心力，不就是祀么？
　　
　　显而易见，刘备与曹操观点恰恰相反，在戎与祀之间，他选择了祀。
　　
　　可最终，蜀汉政权的结局是什么呢？屡屡北伐，屡屡失利。最终首都被迫。帝王被俘。国祚断绝。