第三卷 嫉妒篇 第二章 清妃有孕 (第2/2页)
　　
　　民间性巫术
　　
　　2.以具体某一具有自然能力的人，经过培养成为一个可以操纵任何一事物的能力，以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰为主。（《山海经剖析》）
　　
　　气血：属于白巫术，可以在一段期间内让受伤的人尽快康复。
　　
　　灵慧：在上古时期，力量和智慧的结合就可以主宰他人命运，灵慧也就是大巫师，他的智慧至高无上，可以呼风唤雨，迫使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神。在部族有主要领导地位。
　　
　　预思：以本族最英俊的男人或女人来做为，调教他们的预感能力，易观天象、善治地利、更熟人和。
　　
　　后期转化为道家思想：“人发地元、地发天乾、天发皆众。”
　　
　　摄魂：跟现在的道士差不多，只不过善于进行行红死之术，让人起死回生还魂之术，令人长生不死不死巫术。千万不要正视他们的眼睛。
　　
　　灵媒：给死人和活人主婚的，特别的同情死人，不顾活人死活。
　　
　　斯辰：同性恋，绝美的。美少年都很短命的，听说他们都是超脱自然，超脱现实的。他们可以随便的想象，都会成为现实！）
　　
　　奈何清妃肚子里的孩子还是个男孩，兔妃差点就气得晕了过去，不过兔妃本来就胆小，怕事，不好明目张胆的去下手，只能靠一些小动作来满足自己要求。
　　
　　在这后宫之中又不止兔妃这一位妃子，其他的妃子可就没有兔妃这么胆小怕事。后宫中的另一位宠妃玲妃已经开始有下手的意思了，玲妃为人皇生了一个孩子，乃是人皇的第一个孩子，这个孩子又十分的乖巧懂事，很受人皇的喜欢，玲妃觉得自己的孩子有可能是下一届的人皇，那么自己身为人皇的母亲，自然要为他扫清一切障碍，只不过现在出现了变化，自己的家族并没有清妃家族这么强大，清妃的家族在前朝占据了人皇殿的半边天，说话十分有分量。
　　
　　以前清妃没有怀孕的时候自然没有什么问题，清妃没有孩子，威胁不到自己的地位，干涉不了自己的孩子做下一任的人皇，但是现在不一样了，现在清妃有了孩子，加上朝廷中的一半的人都是清妃这个家族的，虽然说是说前朝不得干预后宫的事，就算你干预了又有谁知道呢？这些臣子都会多多少少插手一点的，大家都心照不宣，只要不是太过分就可以了。
　　
　　虽然自己的孩子是人皇第一个孩子，只要人皇没有指定继承人，那么人皇之位就是自己孩子的，但是人家清妃家族有这么大的权势，就算清妃不去争，谁能保证她的儿子不去争这个人皇之位，还有清妃的家族，也绝对不会善罢甘休。所以清妃的儿子绝对会成为自己儿子登上人皇之位最大的障碍。
　　
　　皇后但是为人特别的善良，由于皇后在一次事故中丧失了生育能力，终生都不会有孩子，所以皇后对孩子的爱全部转化到其他的妃子所生的孩子中，皇后对每一个皇子都特别的好。玲妃想着，自己的孩子在皇后面前表现是最好的，最出众的，皇后也很喜欢自己的孩子，所以将来继承人皇之位皇后应该会帮我的孩子。
　　
　　玲妃越想这件事情，越是心烦，听说清妃肚子里的孩子是男孩，就决定决不能让这个孩子生下来。因为人皇一直都没有说自己的下一任继承人是谁，现在所有的皇子都是皇子，还没有哪个皇子做上了储君之位，玲妃有点不放心，除非她的孩子被立为储君。
　　
　　（储君＝太子：其实从“储君”的字面意思便不难理解其指的是“候补王位的人”，“太子”照字面理解是嫡出长子，但长子未必一定是太子。太子是要经过“立”这一过程的，也就是说要“登记注册”，一旦皇子被立为太子，他就肯定是储君了。
　　
　　也就是说，太子就是储君，储君就是太子。　当然，太子也可以废黜，另立储君，一般没有犯重大错误，不会轻易废除储君之位。总之，太子和储君是等值的，是一一对应关系。如“……玄宗道：“卿何不拜太子”禄山假意奏说：“臣愚，不知太子是何等官爵，可使臣等就当至尊面前谒拜？”玄宗笑道：“太子乃储君，岂论官爵，朕干秋万岁后，继朕为君者，卿等何得不拜？”。）