第二百一十八章 秦皇汉武略输文采 (第2/2页)
　　
　　他的死，一直是后世之谜。
　　
　　当时的方士，也就是现在的练气士。谢宝树不知道他们是不是真的在修行，但是知道他们的境界，肯定没有始皇帝自己高。可惜了，赢政不愿意相信自己，这才早早驾崩。
　　
　　跟始皇帝并称的，还有汉武帝。
　　
　　说来也巧，始皇帝“焚书坑儒”，不喜欢那些读书人，偏爱方士。汉武帝却不一样，他“罢黜百家，独尊儒术”。这也是儒家，在历史上的高光时刻。
　　
　　元鼎四年，东醒狮州挖出了一只古鼎，这原本是一件普通宝器事件，可一个那里的修士跑来对汉武帝说：“那是一个冬天，黄帝得到了宝鼎；这是一个冬天，圣上也得到了宝鼎。这不是偶然，这是必然。这是冥冥当中的天意，黄帝早就功德圆满成仙升天了，皇上也应该赴他的后尘成仙才对啊！趁着宝鼎出炉的时候，皇上快快去封禅，禅能通神，神能
　　
　　通天，天能通仙。通仙便能通一切，就能乐逍遥。”
　　
　　汉武帝一听，大喜。原来这鼎还有如此作用，不仅能召唤神灵，而且能让帝王升天。于是他直接询问公孙卿该怎么办才能升天成仙。
　　
　　孙卿只回答了八个字：“精诚所至，金石为开。”
　　
　　只这八个字，便打动了汉武帝求仙的心。于是，汉武帝忘乎所以地说：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”说完，他任命公孙卿为郎官，负责去嵩山太室山等候迎接自己升天的神仙下降。
　　
　　谢宝树不明白，有始皇帝赢政在前，为什么后来的这些帝王，一个个的都想求长生不老呢？他问了问苏茶。
　　
　　苏茶虽然年纪不大，但是颇有慧根，想了一会说道：“因为他们还留恋尘世，或是对这一生的荣华富贵恋恋不舍，或是对这一世的爱恨情仇割舍不下。”
　　
　　谢宝树点点头，觉得有道理。
　　
　　若是为了荣华富贵，那真是没意思。若是想陪自己身边的人久一点，倒是可以理解。
　　
　　这时，一旁的慕容英才插嘴道：“说错啦说错啦，那些个皇帝，怎么可能是为了自己身边的人，才去求长生呢？他们都是为了自己，为了自己能多拥有一段时间的权力。你们还小，不懂的。“
　　
　　苏茶笑道：“慕容爷爷懂得就是多。”
　　
　　慕容英才笑道：“小嘴真甜。“
　　
　　谢宝树微微一i笑，觉得这两人互相吹捧，真是好玩。
　　
　　苏茶又缠着他讲接下来的事情，谢宝树喝口茶，润了润嗓子，接着给苏茶说那神仙和练气士的故事。
　　
　　汉武帝的一生，登高封禅做了，出海求仙做了，亭台、宫观更是勒紧裤腰带造了，可除了看到几个可疑的大脚印外，连神仙的影子也没见着，着实做了冤大头，得不偿失。但汉武帝却乐此不疲。
　　
　　也正因为对求仙的执着，汉武帝在生命即将结束的正月，心有不甘的他最后一次来到东莱。面对波涛汹涌的大海，年迈的他发出了“还想再活五百年”的悲壮之声，然后选择了班师回朝。
　　
　　是年三月，汉武帝听从大臣的劝谏，悔恨交加，终于醒悟，说了这样一句话：“昔时愚惑，为方士所欺，天下哪有仙人？尽妖妄耳！节食服药，差可少病而已。”
　　
　　谢宝树不禁有些感慨，汉武帝末年，终究是醒悟了。不像始皇帝，到死都求不得。
　　
　　关于仙人二字，在春秋战国时期产生了仙人信仰，到了秦汉时期更上一层。西汉汉宣帝时期史学家刘向著有《列仙传》记载了上古时期到西汉初年的众多仙人。司马迁在写《史记》也多次提到仙人。
　　
　　早在春秋战国时期，中国就已经开始有了仙人信仰。仙人底根源当起于古人对于自然种种神秘的传说和一些拥有超凡能
　　
　　力的人。如在《山海经》《天问》等篇，都显示着超人间生活底仙人意识。那种超人是不老不死，不为物累，游息自在，无事无为，故为道家所羡慕。
　　
　　起初，人们羡慕仙人的，是自由。
　　
　　现在，羡慕的，乃是长生。
　　
　　若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千。一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭，天地开时，开辟度人。
　　
　　因为神仙一境，已经不可求。
　　
　　十二位道君，也是常年不出现，还有佛门的佛祖菩萨。所以在世间，能见到最厉害的修士，就只有天仙境。比如说谢宝树曾经见过的，远古巨而已，还有金玉仙子。
　　
　　以及长安城的鹿国公，都是天仙境。
　　
　　世上之人皆不能免于一死，只神仙才能获得永生。到一个没有任何纷扰的地方，进入一个通往无穷无尽境界之门，去遨游没有终极的旷野。与太阳和月亮一起放射光芒，与天地万物融为一体。
　　
　　说完了仙人，谢宝树决定跟苏茶说一说剑仙。
　　
　　关于剑仙，他拿出了那本《剑仙谱》，慢慢讲解。
　　
　　剑仙并不是只会”御剑“，他们首先要通过某种内炼达到”仙“的层次，然后再”炼精华为剑“。内炼为主，剑术为辅。乃先有仙，再有剑，剑可以看作是他们本身的一部分。
　　
　　但与其他神仙所不同的是，剑仙并非“慈悲为怀”，反而存在“好战争”，“争战洞府”这样的行为。不过主要体现在行侠仗义上，“万里闻有不平之事,飞剑立至”，“知有不平,通风处，身剑一时俱至也”
　　
　　剑术，也是极端秘密的一种。上等的名剑仙，次等的名剑客。
　　
　　剑仙之学，可向上追溯到远祖轩辕黄帝“作神剑利器十五，以镇九州”之时。而纵观古代滚滚几千年，出现了很多相当厉害的剑客，但相当多一部分属于那种谣传型剑客，有假的自然就有真的，一些剑客是史料记载的真实存在的，
　　
　　剑修大多数表面性格直爽、豪迈，内在性格机智、坚韧。
　　
　　对别人狠，不是真的狠；
　　
　　对自己狠，才是真的狠。
　　
　　剑修，往往主动游走于生死存亡之际，是真正的狠人。这种狠辣，不是天生的性格使然，而是剑修的修行之道所需。对剑修来讲，静修是能力的积累之道，而战斗才是能力突破之道。
　　
　　战斗，生死存亡之际，个人的欲望、情绪、理智、意志、动作、灵气活动六种力量高度合一，称为“六合”。合乃能力自然突破之道。所以剑修热爱战斗，不惧生死。这种精神，也符合剑修群体作为修行界最主要的战斗力的客观需要。
　　
　　唯一与能与之媲美的，只有体修。
　　
　　剑修的宗旨，就是“生于剑，死于剑，一生唯剑，剑在人在，剑亡人亡。”对剑修而言，剑就是力量的来源，是伙伴，是信心，是安全的保障，是漫漫寒夜里唯一的温暖。所以他们对剑的态度，远远超过对一般器具的态度。
　　
　　苏茶听完这些，对谢宝树说：“我要是狠不下心来，是不是就练不好剑?”
　　
　　谢宝树点点头，说道：“不过对于怪人，自然是要狠心一点的。”
　　
　　苏茶点点头，其实她继承了多位剑仙的剑气，怎么可能狠不下心来呢？她只是想起了那个一身黑袍的男子，他就是始皇帝，赢政。苏茶觉得所有的剑仙中，最霸气的就是他了。
　　
　　自己以后想要练剑，可以多多领悟赢政的剑气。
　　
　　（本章完）