退学 (第2/2页)
　　
　　作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
　　
　　作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
　　
　　孝经通，四书熟。如六经，始可读。
　　
　　诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
　　
　　有连山，有归藏。有周易，三易详。
　　
　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
　　
　　我周公，作周礼。著六官，存治体。
　　
　　大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
　　
　　曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
　　
　　诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
　　
　　三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
　　
　　经既明，方读子。撮其要，记其事。
　　
　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
　　
　　经子通，读诸史。考世系，知终始。
　　
　　自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
　　
　　唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
　　
　　夏有禹，商有汤。周武王，称三王。
　　
　　夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
　　
　　汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
　　
　　周武王，始诛纣。八百载，最长久。
　　
　　周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
　　
　　始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
　　
　　嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
　　
　　高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
　　
　　光武兴，为东汉。四百年，终于献。
　　
　　魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
　　
　　宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
　　
　　北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
　　
　　迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
　　
　　唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
　　
　　二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
　　
　　梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
　　
　　炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
　　
　　辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
　　
　　舆图广，超前代。九十年，国祚废。
　　
　　太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
　　
　　迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
　　
　　权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
　　
　　清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
　　
　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
　　
　　道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
　　
　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
　　
　　革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
　　
　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
　　
　　史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
　　
　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
　　
　　读史者，考实录。通古今，若亲目。
　　
　　口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
　　
　　昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
　　
　　赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
　　
　　披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
　　
　　头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
　　
　　如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
　　
　　如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
　　
　　苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
　　
　　彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
　　
　　若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
　　
　　彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
　　
　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
　　
　　彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
　　
　　蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。
　　
　　彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
　　
　　唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
　　
　　晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
　　
　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
　　
　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
　　
　　幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
　　
　　扬名声，显父母。光于前，裕于后。
　　
　　人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
　　
　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”
　　
　　可背完了三字经，他又要何未晞背资治通鉴。
　　
　　何未晞忍无可忍，将咖啡泼在了他脸上：“资治通鉴还没学过!你这个糟老头子不要太过分！”
　　
　　陈恪对她这个反应很满意，笑着道：“可是你上次在办公室里给我背过的，你在背一次，我就原谅你。”
　　
　　何未晞嘴角一抽，无奈的开始背书：“起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年。
　　
　　威烈王二十三年（戊寅，公元前四零三年）
　　
　　初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
　　
　　臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。
　　
　　文王序《易》，以乾坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位，犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊周室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际，未尝不惓惓也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之，天命之，君臣之分，当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣，则成汤配天矣；以季札而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰：礼莫大于分也。
　　
　　夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉？昔仲叔于奚有功于卫，辞邑而请繁缨，孔子以为不如多与之邑。惟器与名，不可以假人，君之所司也。政亡，则国家从之。卫君待孔子而为政，孔子欲先正名，以为名不正则民无所措手足。夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，细务也，而孔子先之。诚以名器既乱，则上下无以相有故也。夫事未有不生于微而成于著。圣人之虑远，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则竭力而不能及也。”
　　
　　背到三分之一，终于把陈恪给背困了，他摆了摆手示意何未晞停下。