第606章 天国制度 (第2/2页)
　　
　　殷明闻言道，“早就听闻太子殿下乃是辩才，号有鬼辩之称。”
　　
　　“在下学文多年，对辨士多有了解，很想一睹殿下鬼辩风采。”
　　
　　对于元守，殷明所知道的，仅限于鬼辩。
　　
　　辨士是天国独有的职业，形如名家之士。
　　
　　只是天国的辨士尚未发展成熟，很多地方残缺不全，对于哲学逻辑的追求也不并十分热衷。
　　
　　这源于天国的门阀制度，等级制度森严。
　　
　　因为天国皇室乃古皇朝嫡系后裔，所以皇室本身自诩尊贵。
　　
　　而朝中一众臣子，也因为侍奉皇室而自诩贵重。
　　
　　由此导致整个天国的等级制度异常森严，也就是元启所言的律法严明。
　　
　　其实天国并不是真正的律法严明，只是在等级制度上严明。
　　
　　殷明昨日之所以刻意问到，便是因为如此。
　　
　　而随着的等级制度的苛刻严明，也就导致了人与人之间的沟通交流变得异常滞涩。
　　
　　甚至出现了百姓闭口不言家国之事，朝臣不得妄议皇室之事。
　　
　　可就是在这种言路闭塞的情况下，辨士因而产生。
　　
　　最开始辨士只是针对天国国内的等级制度执行小范围的讨论。
　　
　　当然，这遭到了天国朝廷的大举剿杀灭口。
　　
　　但辨士却如离离原上草一般，野火烧不尽，春风吹又生。
　　
　　朝廷自然不能大范围剿杀无辜百姓，这点基本的政治立场他们还是要要的。
　　
　　因此随着辨士的发展愈发壮大，朝廷干脆插手辨士的辩论内容，加以指导与疏通，甚至是派入卧底，买通。
　　
　　最终让辨士形成天国独有的一个派别，但却不再妄议朝政。
　　
　　这个过程很是曲折，但天国皇室毕竟是古皇朝后裔。
　　
　　他们在群众心目中的威望仍在，所以导致即便百姓们知道而今的辨士已经不复当初辨士的初衷。
　　
　　但时至今日，天国的百姓也未曾觉得有什么不妥。
　　
　　这就好比天国百姓以往过的都是殚精竭虑的生活，忽然有一天朝廷对百姓们好上一点，百姓自然乐得睡不着。
　　
　　而随着时间的推移，当朝廷的这种“恩惠”深入人心。
　　
　　自然而然也就不会有人再去提及当初的辨士初衷。
　　
　　至于元启所言，天子犯法与庶民同罪，那自然是皇室用来麻痹百姓们所说的空头大话。
　　
　　且不论天子会不会犯法。
　　
　　就算会，难道天国朝廷当真还能将天子拖出去斩首吗？
　　
　　这不现实。
　　
　　元启只知其一，不知其二，所以理所当然的以为天国乃是律法治国的制度。
　　
　　但他却从未想过这种律法对于百姓的束缚。
　　
　　元守见堂堂文道祖师都夸赞自己鬼辩之才，脸上当即露出得意之色。
　　
　　可是他却很是恭谦的道，“虚名而已，不足挂齿。”
　　
　　殷明笑着道，“是否是虚名，在下未曾亲眼得见，不敢妄论。”
　　
　　元守闻言抬头，盯着殷明道，“亲眼所见也并非事实也。”
　　
　　殷明闻言，脸上不禁露出一抹淡然之色，“亲眼所见之事虽并非事实，但亦是事实之根本。”