第529章 皇宫试探 (第1/2页)
　　
　　万物生于有，有生于无。
　　
　　由有而见无，由无而见有。
　　
　　故，有无相生矣。
　　
　　殷明并未对其他人提起这一哲学概念。
　　
　　主要是因为其他人心中都有明确的道义，再给他们灌输有无相生的概念，他们会陷入自我矛盾的境地。
　　
　　毕竟他们并不会像他自己这般考虑问题。
　　
　　但白彦不同。
　　
　　白彦自弃文从武，他心中唯一的执念乃是学文，为了学文而学文，为了学文甘愿从毫无根基的武道着手。
　　
　　所以在他的眼里，除了学文，似乎再无其他道义可言。
　　
　　也正是如此，他才得了个“十凶之一”的名号。
　　
　　而白彦在弃文从武之前，心中就当真没有道义吗？
　　
　　不是的，当初的白彦，心中道义可是高尚得很。
　　
　　当初的他可是一心想着为天地立心，为百姓立命。
　　
　　说起来，当时他的也算是个儒生，而且还是个极富自我见解的儒生。
　　
　　所以当初的白彦心中是有道义的，只是随着后面发生的事，这点道义逐渐被他心中的执念，或者说怨念所掩埋。
　　
　　以至于长时间不被他自己提及，忘了。
　　
　　殷明觉得“忘了”这个词用来形容白彦的经历很是贴切。
　　
　　他虽是十凶之一，可是他却不曾滥杀无辜。
　　
　　这说明他的道德观还是有的。
　　
　　虽然他自己掩盖起来，但在殷明看来，却十分明显。
　　
　　白彦不是刻意改变了自己的道义，只是随着时间的流逝，他很难回想起当初自己的初心。
　　
　　所以他不是摒弃了自己心中的道义，只是忘了。
　　
　　殷明所要做的，便是将之唤醒。
　　
　　这也就是他为什么会最后一个问及白彦对甘乐一事如何看法，为何会再强调一遍初心，甚至以无上文气构成“初心”二字让众人感悟。
　　
　　既然白彦心中有道义，固然他自己不会承认。
　　
　　可是从有到无，再从无到有，并非只是虚幻。
　　
　　但凡思想境界大成者，何人不是从无到有，再有到无？
　　
　　殷明看向白彦，缓缓开口道，“武道，文道，看似互不相干，但实则关系密切。”
　　
　　“世间万物皆有相连，便是文武二道亦是如此。”
　　
　　“你从武入道，一心求文，可以说更是明白其中道理。”
　　
　　“你尚存初心，又经文武二道洗礼，有无相生四字于你而言，正如一语中的，恰如其分。”
　　
　　殷明知道，白彦的经历堪称凄惨。
　　
　　可他能从如此凄惨的经历中拼杀出而今的实力。
　　
　　足以说明他的坚韧。
　　
　　如此心志之人，又经历文武二道洗礼，若再能唤起初心，岂非世间圣贤？
　　
　　白彦之于武道或许微不足道，可是之于文道。
　　
　　若是他能唤起初心，那必是一代圣贤，绝不会错。
　　
　　白彦转头看向殷明，目光之中原本的洒脱变成了一抹难以言明的感激。
　　
　　他想说什么，可是话到嘴边却又咽了回去。
　　
　　殷明了然笑道，“往事已矣，侵入火，过则合。”
　　
　　.......
　　
　　乾黄城，皇宫。
　　
　　杨子铭与甘乐进得偏殿，尚未落座，便有内侍端来金叶茶。
　　
　　
　　
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