第一百九十二章 宗门体制 (第2/2页)
　　
　　最后指着云阳老祖的神像道，这是我们天南的土地公，叩头。
　　
　　三个不同境界的修真者，也是各级地界的供主，在长者口中，竟成了各路神仙。
　　
　　“我懵懂无知时，可能也会如他这般称呼吧……”
　　
　　颜越初见三座神像时，还在吃惊，云阳宗的创派祖师，也就一个活了五百多岁的结丹修士，居然能和五千年前的修真始祖炎皇并列。
　　
　　现在他终于明白，云阳老祖的神像，为何能入炎皇庙了。
　　
　　炎皇、“乾元大仙”、云阳老祖，相当于三级地界的供主。
　　
　　整个风雨大陆之人，可以说是炎皇的“信徒”，炎皇受全天下人的香火。
　　
　　“乾元大仙”则是一位元婴大能，是天青大明民众的供主。
　　
　　而天青大明中的一个小地方，天南的一半地界，为云阳老祖的封地。
　　
　　三者在此地，同受民众香火。
　　
　　五千年前，修真始祖炎皇，传下修真炼酒之法，不久后离开人世。
　　
　　其后人被修真者奉为神帝。
　　
　　炎皇虽死，但后人为表追思，为其在各地建造炎皇庙。
　　
　　炎皇庙最初只是人们感念炎皇而造。
　　
　　炎皇这个羽化仙逝之人，与天下人的关系，也非真正的供主与信徒的关系。
　　
　　因为，供主死了，香火之力与福泽，估计也就不会产生了。
　　
　　既然如此，那天下人的香火，就该留给用得到的人。
　　
　　之后便有了如今的体制。
　　
　　修士晋入结丹后，只要此前无甚恶迹，便能分配到一块可供吸纳香火的属地。
　　
　　元婴强者，分封到的属地非常大，南明所在的大地域天青大明，便是“乾元大仙”的封地。
　　
　　估计元婴修士也吸纳不了那么多的香火。
　　
　　是以，其内各个小地区，如天南、广明之类，又分封给结丹修士。
　　
　　两者与炎皇，共受各自封地范围内，民众的香火供奉。
　　
　　各个地区炎皇庙内供奉的神像，除了炎皇之外，均都不同。
　　
　　如金蛟门地界，供奉的是炎皇、乾元大仙、金蛟老祖。天青大明以外的地方，则是炎皇、加上一个元婴大能、再加上一个结丹强者。
　　
　　而在炎皇庙上香的普通民众，可能连这些神像是谁都不知道，这些供者叩拜、上香的时候，只要心里面有信任与仰望在，就会形成香火之力。
　　
　　可以说，只要建造了神像，供主无需做什么，便能拥有一大批普通的供者。
　　
　　想要拥有真正的信徒，还需要费一番精力。
　　
　　最好的办法，便是创建宗门。
　　
　　一是宗门内的这些人，就是创建者的信徒，二是可以派这些人再去发展下线。
　　
　　结丹修士分封到属地后，做的第一件事，便是在这块土地上开山立派。
　　
　　当然，开山立派的目的，知道的只有几个筑基长老。
　　
　　对下面的炼气弟子，自然不会明说，明说的话，有的人的心理，即使自己没有损失也不会便宜别人。
　　
　　故而，宗门招收弟子的原因，成了“为了宗门发展，为了培养人才，为了使功法传下去，为了造福修真界”。
　　
　　信徒修为越高，形成的香火之力也越多。
　　
　　创建、管理、发展宗门，也就是招收优秀信徒，激励信徒修炼，均需要资本。
　　
　　这个资本，便是灵石。
　　
　　结丹修士如何“发展宗门”，则要看，在他眼里，灵石重要还是香火重要。
　　
　　数万灵石，对结丹修士帮助甚小，掏出来换些香火之力，价廉物美，若是十几万灵石，那就要掂量一下，看看值不值了。
　　
　　毕竟，香火之力对结丹修士的用处，只是不用吃饭、加快伤势愈合、增加些许寿元而已，而灵石则相当于修为。
　　
　　如吝啬的云阳老祖，不舍得花钱，只拿出日常开销，香火方面，他比较随缘。
　　
　　手底下的财务管家云阳宗主，为了做好这个职责，更是克扣、赖账、哄骗、反悔，无所不用。
　　
　　供主怎么对待封地内的子民，除了看他更重视灵石还是香火外，还需要看其品性。
　　
　　首先，晋入结丹者，在分封属地前，那些臭名昭著者，已被排除在外。
　　
　　即使其中有少数遗漏，他们若是在风雨大陆，丧心病狂大范围肆意杀生的话，便会遭到上一级供主，以及神帝那边，乃至整个天下修士共同诛杀。
　　
　　各地供主，一般不会是那种嗜杀成性的魔头。
　　
　　即使云阳宗地界内，有为非作歹的散修恶徒，云阳宗也会组织执法队前去剿灭。
　　
　　每个人品性、控制欲、责任心、管理能力、对供主与信徒之间关系的看法，都不一样。
　　
　　供主对封地内的子民，或铁腕统治，牢牢掌控；或懒散不管，无为而治；或广施恩泽，极尽爱护；当然，也有暗地里为所欲为的。
　　
　　比如，云阳宗主这种人，若成一方供主，估计他的子民非被他的手段玩死不可。
　　
　　而阵基道人，若身为一派实际掌权者，即使不为了香火，定也会善待子民。
　　
　　若是颜越的大师兄慕峰，有一块自己的封地，则会着手改变弱肉强食的生存规则。
　　
　　品性、抱负、为人处事、治下手段等，都决定香火旺盛度。
　　
　　供主能获得多少香火，取决于自身。对子民好，得到的回报自然就多。
　　
　　同理，信徒能获得多少福泽，也取决于自己。心更赤诚，福报也就越丰厚。
　　
　　这也是为什么有的人能烧万香，却不灵验；有的人单香赤诚，却有求必应的原因。
　　
　　“这么说，烧香祈愿可以心想事成，多少与福泽有点关系？”
　　
　　这个事让颜越觉得有点玄，未作深想。
　　
　　明白了香火之力、福泽、分封属地等事后，颜越也弄明白了，广明为何会再创一个修真宗门，以及严家来找他助拳，与那个宗门抢夺地界的原因。
　　
　　风雨大陆修真文明，发展了五千年，五千年听起来多，但与高阶修士寿元，甚至是更为璀璨的古修真文明相比，不算什么。
　　
　　以前，五千年历史里，有资格分封属地者少，随着修真文明发展，以及古修大陆遗宝的挖掘，这一千年来，风雨大陆修真文明，发展迅速。
　　
　　修真文明发展上去了，有资格分封属地者也就多了。
　　
　　固然有老一辈的死去，但随着文明发展，新一辈的只会越来越多。
　　
　　结丹修士在不断增多，然而土地有限，像以前，估计一人一个如天南、广明这类地区，但现在供不应求，也就出现了两个结丹共用一个地区的局面。
　　
　　两人合用一个地区，必然会出现争端。
　　
　　属地乃是掌权者分封的，原所有者如果直接参与争端，等于不服掌权者的分配。
　　
　　不过，估计掌权者也只是大概定了个界限，具体哪里为界，还得新老两个供主，以实力决定。这实力，指的是手底下人的实力。
　　
　　故而，两个结丹修士争夺香火，成为了手底下筑基长老和炼气弟子之间的事情。
　　
　　拿云阳老祖和金蛟老祖来说，两人是同门师兄弟，关系还不错，下面弟子却杀得你死我活。
　　
　　至于广明那个新来的结丹，估计有带过来一批弟子，并实力比较强大，是以，严家才会来找颜越相助。
　　
　　当然，也有与这个体制不同的，比如南山派。
　　
　　南山派两个始祖，是南明第一批分配过来的供主，他们在世时，或死后，新分配来的供主未再创宗门，而是直接进入南山派，与他们同享南山香火，发展至今，成了拥有七个结丹的南明第一大派。
　　
　　风雨大陆土地有限，而古修大陆，一是民众稀少，二是妖兽盘踞，故成为了固本流修士的吸纳香火之地。
　　
　　“由此可以想像，随着修真文明发展，有权获得封地者越来越多，而土地有限，那么，每个人分到的属地也会越来越少，到最后，必会因土地分配问题，爆发大战……”
　　
　　颜越将分配属地之事，往下想下去，仿佛看到了风雨大陆的未来。